برتری عدل بر جود و بخشش
?? حکمت ۴۳۷ نهج البلاغه
?برتری عدل بر جود و بخشش?
وَ سُئِلَ (عليه السلام) أَيُّهُمَا أَفْضَلُ، الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ؟ فَقَالَ (عليه السلام): الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَ الْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا؛ وَ الْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ؛ فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا.
از آن حضرت پرسيدند كه كداميك از اين دو برترند: عدالت يا بخشندگى؟ فرمود:
عدالت، هر چيز را به جاى خود مىنهد و بخشندگى آن را از جاى خود بيرون مىنهد. عدل، نگاهدارنده همگان است و بخشندگى، تنها كسى را در برمىگيرد كه بخشش نصيب او شده. پس، عدالت از بخشندگى شريفتر و برتر است.
دشمنی با ندانستهها
?? حکمت ۴۳۸ نهج البلاغه
?دشمنی با ندانستهها?
النّاسُ اَعْداءُ ما جَهِلُوا؛
مردم دشمن آن چيزى هستند كه نمیدانند.
کریمترین مردم
?? حکمت ۴۳۶ نهج البلاغه
?کریمترین مردم?
أَوْلَى النَّاسِ بِالْكَرَمِ، مَنْ عُرِفَتْ بِهِ الْكِرَامُ.
سزاوارترين مردم به كرم كسى است كه اجدادش از كريمان بودهاند.
علیرضا پناهیان
?علیرضا پناهیان: کلام این عالم ربانی را بخوانید تا از اندازهها و مقیاسهای اخلاقی در عرصه سیاست باخبر شوید.
?بیانات آیت الله باقری کنی در خصوص تصاویر منتشر شده از سفر اخیر رئیس جمهور:
? الإسلام يَعْلوا و لايُعْلي علیه [اسلام دست برتر دارد، و چیزی بر آن برتری نمییاید]
?این تصویر و مانند آن زیبندۀ یک فرد در سطوح پایین کشور هم نیست. این وهن اسلام است. هیچ کس چنین حقی ندارد. من هم حق ندارم سکوت کنم. اسلام را در مقابل اینها-دولتمردان زورگو غربی- نباید پایین آورد. امام رحمه الله علیه که از همه بالاتر بود و از او بالاتر هم نمیتوانند چنین کنند. متوجه نیستیم و فکر میکنیم همه کارهایم و میتوانیم همه اسلام را زیرپا بگذاریم. وقتی خدا را داریم نباید ترسی داشته باشیم، چه زنده بمانیم و چه بمیریم یا کشته و شهید بشویم، پیروزی از آن ماست.۹۸/۷/۳
✅ به #همه اطلاع دهید تا بخوانند و مهر سکوت در برابر این وهن اسلام را بشکنند
#فضیلت_و_خواص_سوره_ممتحنه
#فضیلت_و_خواص_سوره_ممتحنه
✍️شصتمین سوره قرآن کریم ممتحنه ونام های دیگر آن «الامتحان، الموده» (1) می باشد. این سوره شریفه در مکه نازل شده و 13 آیه دارد.?
✍️در فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده است: هر کس سوره ممتحنه را قرائت نماید تمام مؤمنان از زن و مرد، از او شفاعت می کنند. (2)
✨امام سجاد علیه السلام نیز در این باره فرمودند: کسی که این سوره را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت کند خداوند قلب او را برای ایمان اماده می کند و چشمان اورا نورانی کرده و هیچ گاه به فقر و نیازمندی مبتلا نمی کند و قاری این سوره و فرزندان او به بیماری جنون مبتلا نمی شوند.(3)
✨از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده: هر کس این سوره را قرائت نماید فرشتگان بر او درود فرستاده و برای او طلب بخشش می کنند و اگردر همان روز قرائت سوره ممتحنه، از دنیا برود شهید از دنیا رفته است و مؤمنان در روز قیامت شفیع او خواهند بود.(4)
#آثار_و_برکت_سوره
1-✅ درمان بیماری طحال و جلوگیری از بیماری
?هر کس این سوره را بنویسد و پس از شستن، سه روز پی در پی از آب آن بنوشد، اگر بیماری طحال داشته باشد بهبود می یابد و از درد و زیادشدن بیماری جلوگیری می کند. (5)
✨از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: اگر سوره ممتحنه را بنویسد و پس از شستن سه روز متوالی از آب آن بنوشد به اذن خداوند آن بیماری از او دفع می شود.(6)
2-✅جهت تحبیب و عشق
?دو رکعت نماز گزارد و در هر رکعت بعد از «حمد»، هفت مرتبه آیه شریفه(7 سوره ممتحنه) را بخواند و پس از سلام ابتدا هفت مرتبه بگوید: «اللهمَ لَیِّنْ قَلْبَ فلان بن فلان کما لَیَّنْتَ الحَدیدَ لِداود.» و بعد سیصد مرتبه بگوید: «یا حبیبَ المُدَّبِرین حَبِّب مَحَبَّتی علی قلب فلان بن فلان».?
پی نوشت:
(1) درمان با قرآن ص116
(2) مجمع البیان، ج9، ص 443
(3) ثواب الاعمال، ص118
(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص 351
(5) همان
(6) همان
ادامه #سوره_اعراف_آیه_25_24
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
✍️ ادامه #سوره_اعراف_آیه_25_24
#تفسیر_نور
☘️قالَ اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلی حِینٍ«24»☘️
?(خداوند)فرمود:فرود آیید،بعضی از شما دشمن بعض دیگرید و تا مدّتی (معیّن)برای شما در زمین جایگاه و وسیله ی بهره گیری خواهد بود.??
☘️قالَ فِیها تَحْیَوْنَ وَ فِیها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ«25»☘️
? (او)فرمود:در این زمین زندگی می کنید و در آن می میرید و از آن(برای محاسبه ی روز قیامت،)بیرون آورده می شوید.??
?نکته ها?
? مخاطبان جمله ی «اهْبِطُوا» ،یا آدم و حوّا و ابلیس هستند و یا آدم و حوّا و ذریّه آنها.البتّه در یک جا ابلیس به تنهایی مورد خطاب قرار گرفته است، «فَاهْبِطْ مِنْها»[53]و در جای دیگر آدم و حوّا، «قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِیعاً»[54]که اگر جایگاه هبوط آنها یکی باشد،ممکن است «اهْبِطُوا» جمع بین آنها باشد.??
? مراد از«هبوط»،آمدن به زمین است،زیرا به دنبال آن می فرماید: «وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ»??
?گرچه خداوند توبه ی آدم و حوّا را پذیرفت، «فَتابَ عَلَیْهِ» [55]،ولی اثر وضعی گناه باقی است.اثر وضعی آن ترک اولی و نافرمانی آدم و حوّا،خروج از آن جایگاه بهشتی و هبوط به زمین بود. «اهْبِطُوا»??
?پیام ها?
1-✅از آثار وضعی خلاف و گناه نمی توان گریخت. «قالَ اهْبِطُوا»??
2-✅گاهی عملکرد والدین،در هبوط و سقوط نسل آنان هم اثر می گذارد. قالَ اهْبِطُوا …??
3-✅بهشت آدم و حوّا،مکانی غیر از زمین وبالاتر وبرتر از آن بود. «اهْبِطُوا»??
4-✅دنیا جایگاه تنازع و تزاحم و تضادّ است و انسان ها به خاطر تزاحم منافع و غرائز،با هم درگیر می شوند. «بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ»??
5-✅زندگی دنیوی و بهره وری از آن ابدی نیست. «إِلی حِینٍ»??
6-✅انسان،پس از مرگ دوباره زنده خواهد شد. «مِنْها تُخْرَجُونَ» آدم از این ناراحت و غمگین بود که پنداشت دیگر به بهشت و زندگی جاوید نخواهد رسید، خداوند فرمود:«پس از زندگی دنیا می تواند به بهشت جاوید برسد».??
7-✅مدّت ونهایت زندگی دنیوی برای بشر معلوم نیست.( «حِینٍ» نکره آمده است)??