#انسان_قرآنی_باشید

? با سوره ی مبارکه ی #اخلاص که نسبت ربّ است بیشتر #مأنوس باش.
? سوره ی باقدر #قدر، به «ولایت» راهنمایی می کند.
? سوره ی #یس #قلب قرآن است
? آیه ی #نور، #نور می دهد.
? آیه ی #سُخره رفع #وساوس شیطانی می کند و #هفتاد بار آن در «کافی» منصوص است؛ و آن از « إنّ ربّکم الله الّذي » است تا «قریبٌ مِن َ المُحسِنین».
?نامه ها و برنامه ها

#حقیقت_انتظار_و_ظهور
#و_قیام_قائم_آل_محمد_ص

?یکی از بطون معانی ظهور آن است که
? #واجبات را انجام دهی
?و از #محرمات اجتناب کنی
?و #کسب حلال داشته باشی
?و #سیما و #چهره انسانی ظاهری در مرد را با #محاسن و در #زن را با #چادر حضرت فاطمه علیها السلام حفظ کنی
? تا به صورت انسانی #محشور شوی
? و با #خلق محبوبت #دلسوز و مهربان باشی
?و مقدس #عاقل باشی که $سخریه مردم نشوی.

?آزاده باش و #دلداده باش
? #فرزانه باش و #جان باخته باش
?با #همه باش و #بی همه باش
? #آشنای همه باش بیگانه باش
? #حاضر و #شاهد باش و $ناظر و #غائب باش
?در #جمع باش و با #احدی مباش
? #دلسوز خلق خدا باش در عین حال از آنان ترس داشته باش
?که #وسواس خناس فراوانند که در ظاهر #منتظر مولایند و #اشک تمساح می ریزند ولی بوقتش #دجالی سامری گوساله پرستند

? لذا آنکه خلق را آفرید به رسولش در دو سوره #فلق و #ناس از #شر خلق تحذیر نمود چونکه خلق #حد دارد و #حد شر است البته در منظر اعلای اهل توحید از آن جنبه که خلق وجود دارند که وجود مساوق با حق است خیر است که از نکو جز نکویی ناید
?پس درست دریاب که #شهود و غیبت #حضرت #حجت (عج) به چه معنا است که با همه است ولی بی همه است.

?ای عاشق سبیل #انتظار بدان که قرآن #جفر جامع است که بنیه محمدیه (ص) به انزال دفعی یکبارگی گرفت و حاوی همه ۷۳ حرف اسم اعظم الهی است که حضرت صاحب نفس مکتفی ۷۲ حرف آن را برای نفوس شیق به کمال تجلی می دهد پس یکی از بطون معانی انتظار #خودش را نشان می دهد که مراد از انتظار ظهور آن حروف عالیات برای #کمل است برآن باش که استعداد و #قابلیت پذیرش آن حروف #اسم_اعظم را بدست آوری که دهش و هدایا و تحف ذاتی و اسمایی به اندازه سعه وجودی هر شخصی است که از جدول و سر و حصه وجودی خود می گیرد. پس ای عزیز آب کم جوی تشنگی آور بدست تا بجوشد آبت از بالا و پست.

??خلاصه آنکه #انتظار و #ظهور و قیام قائم آل محمد (عج) را در
? #خودت جستجو کن
?و خلاصه ببین کجایی هستی
?پس #قائم باش و #دائم باش
?که او هم #قائم است و هم #دائم

?علامه حسن زاده آملی

♨️سوال:

?آيا ياران امام زمان(عج) همه شيعه هستند؟

✍️پاسخ:

✅ياران حضرت را سه گروه تشکيل مي دهند:

? 313 نفر که ياران خاص هستند؛

? ده هزار نفر؛

? عموم شيعيان و محبان. در روايتي از امام جواد عليه السلام آمده است:

«پس هنگامي که اين تعداد (313 نفر) از اهل اخلاص گرد او (در مکه و به اذن خدا) جمع شدند، خدا امر او را ظاهر کند. پس هنگامي که براي او عقد (ده هزار نفر مرد) کامل شد، به اذن خداي عزوجل خروج مي کند». کمال الدين، ج2، ب36،

2. ياران گروه اول و دوم، کساني هستند که ولايت و امامت امام مهدي عجل اللّه تعالي فرجه الشريف را پذيرفته و لياقت سربازي را در خود ايجاد کرده اند. اما گروه سوم (شايد برخي از افراد گروه دوم)، هم مي توانند از افرادي باشند که قبل از ظهور شيعه بوده و لياقت ياري امام را پيدا کرده اند و هم مي توانند از افراد غير شيعه باشند که با درک ظهور و شنيدن پيام دعوت امام - با توجه به فطرت الهي و عدالت خواهي و حق طلبي خود - حضرت را بپذيرند و با همه وجود سر به اطاعت ايشان بگذارند.

منبع: مرکز تخصصی مهدویت

♨️سوال:

?آيا این شیطان است که باعث گناه می شود یا خود انسان نیز تمایل به گناه دارد؟ واگر اصلا شیطان نبود آیا انسان گناه نمی کرد؟

✍️پاسخ:

✅شیطان عامل بیرونی دعوت به گناه است و در درون انسان نیز هوای نفس و تمایلات شهوانی قرار دارد. اگر عامل درونی نباشد، عامل بیرونی هیچ کاری نمی تواند بکند. این گناه خودمان است که راه را برای شیطان باز می کند و شیطان صرفا یک دعوت کننده است که با اصرار در گناه او را بر خود مسلط می کنیم.

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي فَلا تَلُومُوني وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمينَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ (۲۲ ابراهیم)

و شيطان، هنگامى كه كار تمام مى شود، مى گويد: «خداوند به شما وعده حق داد و من به شما وعده (باطل) دادم، و تخلّف كردم! من بر شما تسلّطى نداشتم، جز اينكه دعوتتان كردم و شما دعوت مرا پذيرفتيد! بنا بر اين، مرا سرزنش نكنيد خود را سرزنش كنيد! نه من فريادرس شما هستم، و نه شما فريادرس من! من نسبت به شرك شما درباره خود، كه از قبل داشتيد، (و اطاعت مرا همرديف اطاعت خدا قرار داديد) بيزار و كافرم!» مسلّماً ستمكاران عذاب دردناكى دارند

?قلب مؤمن نسبت به یاد خدا?
ماهی به طمع گوشت قلاب می‌آید و در دام می‌افتد و صید می‌شود.

شیطان قلاب است و دنیا گوشت قلاب

در دنیا به هر چیزی که علاقه‌مند شوید در قلاب شیطان افتاده‌اید

و شیطان زیبایی‌های دنیا را برای شما زینت می‌دهد و با علاقه به هر یک از مظاهر دنیا، شیطان بر شما سلطه پیدا می‌کند.

صیاد وقتی‌که می‌خواهد ماهی بگیرد، قلاب به کار می‌برد.

همین قلابی که صیاد برای صید ماهی به کار می‌برد برای انسان عبرتی است،

صیاد قلاب را در دریا یا رودخانه می‌اندازد و بر سر قلاب، گوشت یا کِرمی که ماهی بیشتر دوست دارد، قرار می‌دهد

و قلاب را لای آن گوشت پنهان می‌کند و بعد قلاب را وسط جایی که هستند پرتاب می‌کند.

وقتی‌که ماهی می‌خواهد گوشت را بخورد قلاب را هم همراه گوشت می‌بلعد،

قلاب که بلعیده شد، صیاد از تکانی که به نخ قلاب وارد می‌شود، می‌فهمد که ماهی را صید کرده است.

اگر ماهی بچه باشد، صیاد با یک‌ضرب آن را بالا می‌کشد

و اگر ماهی سنگین باشد، صیاد به‌طور متناوب قلاب را می‌کشد و رها می‌کند و با این کار ماهی را خسته و بی‌جان می‌کند.

وقتی‌که مطمئن شد که دیگر ماهی توان ندارد، آن‌وقت آن را از آب بیرون می‌کشد.

شیطان هم گاهی قلابش به انسانی گیر می‌کند.

قلاب او لذّت‌های دنیوی آلوده به گناه و آرزوها، ریاست‌طلبی، علاقه به فرزند و کلاً علاقه به هر چیزی است که دنیایی می‌باشد.

ماهی در این دریا می‌غلتد و تلاش می‌کند که قلاب را همراه خود ببرد

و قلاب هم تلاش می‌کند که او را همراه خود ببرد.

شیطان هم بعدازاینکه انسان را به امور دنیا عاشق و علاقه‌مند کرد، بعد آن چیز را می‌کشد، شل و محکم می‌کند،

یک‌بار تا حدی که می‌تواند می‌کشد، ولی مواظب است که بند قلاب پاره نشود،

رها می‌کند و دوباره می‌کشد تا آن را بیرون بکشد

و به همین صورت شیطان درصدد است که انسان را در دام معصیت‌ها بیاورد.

چندین بار او را می‌آورد و می‌برد تا اینکه بالاخره او را از «یاد الهی» خارج می‌کند.

کسانی که شیاطین بر آن‌ها مسلط شده‌اند، این‌ها را شیطان از آب گرفته و صید کرده است و قلب آن‌ها مرده است.

همچنان که قلب ماهی در آب زنده هست، قلب انسان هم در عشق به خدا زنده است و حیات دارد،

همان‌طوری که اگر ماهی را از آب بیرون بکشند می‌میرد، قلب انسان را هم اگر از علاقه به یاد خدا بیرون بکشند، می‌میرد

و دیگر آن قلب، قلب نیست.

انسان ظاهراً زنده است ولی دل او مرده،

یعنی در حقیقت دل، همچون ماهی آب است،

ماهی آبِ محبت خدا، ماهیِ دریای ذکر خدا است

و اگر از دریای ذکر خدا دلی را بیرون بکشند، مانند ماهی از آب بیرون کشیده شده، آن‌قدر دست‌وپا می‌زند تا بمیرد.

دین همان دریاست که تا انسان در دین است مانند ماهی در دریا است:

«المؤمنُ فی المسجدِ کَالسَّمَکِ فِی الماءِ» مؤمن در مسجد مثل ماهی در آب است.

كشف الخفاء، تألیف عجلونی، ج۲، ص۲۹۵

یعنی قلب مؤمن نسبت به یاد خدا مانند ماهی است نسبت به دریا.

پس این‌همه انسان‌های مبتلا به فسق و فجور و امثال این‌ها را شیطان صید کرده و از دریای محبت خدا بیرون کشیده است، این‌ها از دریا خارج‌شده‌اند.

رسول الله (ص):
‌
انسان به همان كسى واگذار مى شود كه به او #امید بسته است و اگر انسان فقط به #خدا امید ببندد، به غیرِ خدا واگذار نمى شود.

(كنز العمّال، ح ۵۹۰۹)

روزگاریست در این کوچه گرفتار توام

با خبر باش که در حسرت دیدار توام

گفته بودی که طبیب دل هر بیماری

پس طبیب دل من باش که بیمار توام
الّلهُــــــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَـــــــــرَجْ ❣️