#تلنگر #داستانک
#تلنگر #داستانک
روزی حضرت علی (ع) نزد اصحاب خود فرمودند: من دلم خیلی بحال ابوذر غفاری می سوزد خدا رحمتش کند.
اصحاب پرسیدند چطور؟
مولا فرمودند: آن شبی که به دستور عثمان ماموران جهت بیعت گرفتن از ابوذر برای عثمان به خانهی او رفتند چهار کیسه ی اشرفی به ابوذر دادند تا با عثمان بیعت کند.
ابوذر خشمگین شد و به مأمورین فرمود: …
#خدایا_کمک_کن_مؤمن_شویم
#خدایا_دوستت_دارم
#تخریب_بقیع
#تخریب_بقیع
در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ق، همه آثار تاریخی قبرستان بقیع به فتوای شیخ عبدالله بلیهد، قاضی القضاة سعودی، با اتکا به فتوای مفتیان مدینه ویران شد. ۱۵ تن از مفتیان مدینه در فتوای مذکور، ساختن بنا روی قبور را اجماعا ممنوع دانسته و به تخریب آن حکم دادند. با این حال، بر خلاف ….
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَه عَلَى ذَلِكَ
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#حدیث_مهدوی
#حدیث_مهدوی
رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند:
در زمان فرزندم مهدی، امت من چنان متنعم میشوند که خوب و بدشان تا به حال چنین در رفاه نبودند!! آسمان باران فراوانی به آنها میبارد و زمین، گیاهان خود را سخاوتمندانه بر آنها عرضه میکند.
? بحارالانوار ، جلد ۵۱ صفحه ۷۸
#التماس_دعـای_فـرج
♥️تـشنـ﷽ـه امـام زمـان شـو?
رفاه عمومی و عدم فقر در زمان حکومت امیرالمؤمنین
? رفاه عمومی و عدم فقر در زمان حکومت امیرالمؤمنین
هنگامي كه امير مؤمنان علي علیه السلام زمام حكومت را به دست گرفت، دچار نابسامانی و شکاف طبقاتی فراوانی شده بود. چرا که سنت نبوی در تقسیم بیت المال رعایت نمی شد .۱
بیشترین سهم اموال دولتی و غنایم جنگی به گروه با نفوذ و یا وابسته به خاندان خلافت وکارگزاران حکومتی اختصاص داده می شد و تنها، سهم ناچیزی از آن به عموم مردم می رسید.
نتیجه این تبعیض ها ایجاد اختلاف طبقاتی شدید و نارضایتی شدید مردم بود.
امیرالمؤمنین در خطبه اى چنين فرمودند:« دفاتر حقوق و عطايا را از بين بردم و مانند رسول خدا صلی الله علیه و آله سرانه را به مساوات تقسيم كردم و آن را در دست توانگران قرار ندادم.» . ۲
هنگامی که از سوی اطرافیان و نزدیکان خود مورد اعتراض قرار گرفت، فرمود:
« امّا اعتراضى كه شما در امر تقسيم بيت المال به طور مساوى (بر من) دارید، حكمى نبوده كه به رأى خود صادر كرده باشم يا مطابق خواسته دلم باشد؛ بلكه من و شما مى دانيم اين همان دستورى است كه پيامبر خدا صلیاللهعلیهوآله آورده و انجام داده است.» .۳
امیرالمؤمنین در مورد فقر و بيچارگي دوران پيش از خود مي فرمايد:«به هر سو كه مى خواهى نگاه كن ! آيا جز فقيرى كه با فقر دست به گريبان است، يا ثروتمندى كه نعمت خدا را كفران كرده … شخص ديگرى را مى بينی؟» .۴
از این رو، آن حضرت يكي از اهداف حكومت را «اصلاح چشمگير وضعيت مردم و آباداني شهرها» برشمردند.۵
امام در فرمان خود به مالک اشتر میفرمایند:
پيش از آنكه به فكر درآمد و گرفتن وجهى از مردم باشى به فكر آبادى و عمران و ايجاد منبع درآمد براى مردم باش؛ مردم بايد درآمد داشته باشند تا بتوانند به حكومت كمك كنند. زيرا بدون آبادانى و ايجاد اشتغال براى مردم ، هرگز نمى توان از مردم كمك گرفت و اگر كسى بدون رسيدگى به وضع درآمدى و اشتغال براى جامعه ،فقط به فكر گرفتن ماليات و عوارض باشد ، شهرها را به ويرانى تبديل خواهد كرد، و مردم را (در اثر گرانى و ندارى ) نابود خواهد ساخت ، و سرانجام حكومت ، پايگاه مردمى خود را نيز از دست خواهد داد. ۶
? منابع
۱. تاریخ طبری ج3،صص164-165
۲. کافی . ج8،صص60-61
۳. نهج البلاغه، كلام 205
۴. نهج البلاغه ، خطبه 129
۵. نهج البلاغه ، خطبه 131
۶. نهج البلاغه ، نامه 31
رفاه عمومی و عدم فقر در زمان حکومت امیرالمؤمنین
? رفاه عمومی و عدم فقر در زمان حکومت امیرالمؤمنین
هنگامي كه امير مؤمنان علي علیه السلام زمام حكومت را به دست گرفت، دچار نابسامانی و شکاف طبقاتی فراوانی شده بود. چرا که سنت نبوی در تقسیم بیت المال رعایت نمی شد .۱
بیشترین سهم اموال دولتی و غنایم جنگی به گروه با نفوذ و یا وابسته به خاندان خلافت وکارگزاران حکومتی اختصاص داده می شد و تنها، سهم ناچیزی از آن به عموم مردم می رسید.
نتیجه این تبعیض ها ایجاد اختلاف طبقاتی شدید و نارضایتی شدید مردم بود.
امیرالمؤمنین در خطبه اى چنين فرمودند:« دفاتر حقوق و عطايا را از بين بردم و مانند رسول خدا صلی الله علیه و آله سرانه را به مساوات تقسيم كردم و آن را در دست توانگران قرار ندادم.» . ۲
هنگامی که از سوی اطرافیان و نزدیکان خود مورد اعتراض قرار گرفت، فرمود:
« امّا اعتراضى كه شما در امر تقسيم بيت المال به طور مساوى (بر من) دارید، حكمى نبوده كه به رأى خود صادر كرده باشم يا مطابق خواسته دلم باشد؛ بلكه من و شما مى دانيم اين همان دستورى است كه پيامبر خدا صلیاللهعلیهوآله آورده و انجام داده است.» .۳
امیرالمؤمنین در مورد فقر و بيچارگي دوران پيش از خود مي فرمايد:«به هر سو كه مى خواهى نگاه كن ! آيا جز فقيرى كه با فقر دست به گريبان است، يا ثروتمندى كه نعمت خدا را كفران كرده … شخص ديگرى را مى بينی؟» .۴
از این رو، آن حضرت يكي از اهداف حكومت را «اصلاح چشمگير وضعيت مردم و آباداني شهرها» برشمردند.۵
امام در فرمان خود به مالک اشتر میفرمایند:
پيش از آنكه به فكر درآمد و گرفتن وجهى از مردم باشى به فكر آبادى و عمران و ايجاد منبع درآمد براى مردم باش؛ مردم بايد درآمد داشته باشند تا بتوانند به حكومت كمك كنند. زيرا بدون آبادانى و ايجاد اشتغال براى مردم ، هرگز نمى توان از مردم كمك گرفت و اگر كسى بدون رسيدگى به وضع درآمدى و اشتغال براى جامعه ،فقط به فكر گرفتن ماليات و عوارض باشد ، شهرها را به ويرانى تبديل خواهد كرد، و مردم را (در اثر گرانى و ندارى ) نابود خواهد ساخت ، و سرانجام حكومت ، پايگاه مردمى خود را نيز از دست خواهد داد. ۶
? منابع
۱. تاریخ طبری ج3،صص164-165
۲. کافی . ج8،صص60-61
۳. نهج البلاغه، كلام 205
۴. نهج البلاغه ، خطبه 129
۵. نهج البلاغه ، خطبه 131
۶. نهج البلاغه ، نامه 31
..
در دوران کوتاه مدت حکومت امیرمومنان علی(علیه السلام ) نه تنها خبری ازغنايم هنگفت جنگی همانند زمان خلفای پیشین نبود بلکه با وجود نا امنی ها و جنگهای شدید داخلی که مشکلات حکومتی را دو چندان کرده بود اما آن حضرت (علیه السلام ) برای بهبود وضعیت زندگی مردم تلاش فراوان کردند که نتیجه آن ارتقاء سطح زندگی مردم کوفه بود، چنان كه خود حضرت (علیه السلام ) وضعیت معیشتی مردم کوفه را این گونه بیان کردند
«تمام مردم كوفه داراى زندگى مرفهى هستند، حتى پايين ترين افراد نان گندم مى خورند (توجه داشته باشيد نان جو خوراك فقيران بود) و خانه و سرپناهى دارند و آب آشاميدنى گوارايى مى آشامند.»
?منبع اهل سنت : ابن أبي شيبة كوفي،المصنف ج8،ص157
?منبع شیعی : ابن شهر آشوب،مناقب آل أبي طالب ج1،ص367
پ.ن: تمام رجال شناسان اهل سنت ابن ابی شیبه را موثق دانسته اند