? “انی لم ارد علی الله ولا علی رسوله ساعه قط"، من لحظه‌ای در برابر فرمان خداوند و رهبری‌های رسول اکرم (ص) نایستاده و آن را رد نکردم، بلکه مطیع محض بودم.

? در پایان همین خطبه می‌فرماید: “فوالذی لا اله الا هو انی لعلی جاده الحق و انهم لعلی مزله الباطل"، سوگند به خدا من در مسیر حق و در جاده حقیقت هستم و آنها که مخالفند در لغزشگاه باطل قرار دارند.

? آن چه گذشت، نمونه‌هایی کوتاه از معرفی حضرت علی بن ابی طالب (ع) از زبان خود آن حضرت (ع) بود، “آفتاب آمد دلیل آفتاب"، چون شخصیتی مانند ایشان را باید رسول اکرم (ص) و یا خود او معرفی کند، چنان که رسول اکرم (ص) خطاب به امیرمومنان (ع) می‌فرمایند: غیر از خدا و من، کسی تو را آن گونه که شایسته‌ است، نشناخت، “ما عرفک حق معرفتک غیر‌ الله و غیری” (14)

?منابع

1. سوره یوسف، آیه 94

2. نهج البلاغه، خطبه 192

3. سوره حشر، آیه 11

4. نهج البلاغه، حکمت 111

5. همان مدرک، خطبه 57

6. سوره نجم، آیه 32، خودتان را پاک نشمارید.

7. نهج‌البلاغه، نامه 28

8. بحارالانوار، ج 53، ص 178

9. سوره انعام، آیه 162

10. بحارالانوار، ج 67، ص 249

11. نهج البلاغه، خطبه 93

12. همان، خطبه 189

13. نهج البلاغه، خطبه 192

14. بحارالانوار، ج 39، ص 84

9. در خطبه 192 نهج البلاغه می‌فرماید:

? من جزو گروهی هستم که در راه خدا از سرزنش ملامت کنندگان باز نمی‌ایستند، سیمای آنان سیمای صدیقان است، یعنی کسانی که هم در مقام اعتقاد صادقند و هم در مقام اخلاق و عمل. صدق در این سه قسم برایشان ملکه و راسخ شده است، “و انی لمن قوم لا تأخذهم فی الله لومه لائم سیما هم سیما الصدیقین"، و گفتارشان گفتار افراد نیک است، “و کلامهم کلام الابرار". شب را زنده و آباد نگه می‌دارند، “عمار اللیل". شب آنان معمور است، نه بایر و مخروب، شب را به خواب نمی‌گذرانند تا مخروب و ویران باشد، آن کس که در خواب است، شب زنده و آباد ندارد:

گریه شام و سحر شکر که ضایع نگشت

قطره باران ما گوهر یکدانه شد

? زنده بودن شب و آباد کردن آن موجب روشن شدن روز و آبادی آن می‌شود، “و منار النهار".

? روشنی روز از قبال افراد روشن ضمیر است، طبیعت را آفتاب روشن می‌نماید، ولی جامعه بشری را اولیای الهی روشن می‌کنند، آنان روز را نور می‌دهند و شب را آباد و زنده می‌گردانند و زمان را فروغ می‌بخشند و زمین را برکت می‌دهند.

? به ریسمان قرآن چنگ می‌زنند، “متمسکون بحبل القرآن"، سنت‌های خداوند و رسول را احیا می‌کنند و مقررات الهی را زنده نگه می‌دارند، “یحیون سنن الله و سنن رسوله"، اهل تکبر و برتری طلبی و تجاوزگری و فساد نیستند، “لا یستکبرون و لا یعلون و لا یفسدون".

? آنگاه در پایان خطبه می‌فرماید: دل‌های آنان در بهشت است و بدن‌هایشان در کار و کوشش، “قلوبهم فی الجنان و اجساد هم فی العمل” (13) جانشان در آن عالم است و جسمشان در این عالم، یعنی هم زمان با این که جسم آنها مشغول عمل است، جان آنان در بهشت متنعم است.

10. در خطبه 197 درباره این که پیرو راستین وحی بود و لحظه‌ای از مسیر وحی فاصله نگرفت، می‌فرماید:

#ادامه
?#آیت_الله_جوادی_آملی

✳️شناخت #امام_علی علیه السلام از زبان خودشان

شناخت مقام والای حضرت علی (ع) و شناساندن آن، جز برای امامان معصوم مقدور نیست. از این رو مناسب است برای شناخت آن حضرت به برخی از سخنان خود ایشان تمسک کنیم که نشان دهنده اعتلای مقام حکیمانه وی است.

?امام كاظم عليه السلام:

?در دنيا، مانند كسى باش كه در خانه اى ساكن است كه مالک آن نيست و منتظر رفتن است

?تحف العقول، ص ۳۹۸

✍️وسَتَرتُ عَلَیَّ فَمَا اسْتَحْييتُ وَعَمِلْتُ بِالْمَعاصي فَتَعَدَّيتُ وَاَسْقَطْتَني مِنْ عَينِكَ فما بالَیتُ
وبرمن پوشاندی ولي من شرم نكردم و نافرماني‌ها كردم و از حد گذراندم و از چشم خود مرا انداختي و من اعتنا نكردم
✍️فبِحِلْمِكَ اَمْهَلَتْني وَبِسِتْرِكَ سَتَرْتَني حَتّي كَاَنَّكَ اَغْفَلْتَني
پس باز هم به بردباري‌ات مهلتم دادي و به پرده پوشي‌ات مرا پوشاندي تا بدانجا كه گويا از ياد من بيرون رفتي
✍️ومِنْ عُقوُباتِ الْمَعاصي جَنَّبْتَني حَتّي كَاَنَّكَ اسْتَحْييتَني
و از كيفرهاي گناهان مرا دور داشتي تا به حدي كه گويا از من شرم كردي.
✍️الهی لَم اَعْصِكَ حينَ عَصَيتُكَ وَاَ نَا بِرُبوُبِيتِكَ جاحِدٌ وَلا بِاَمْرِكَ مُسْتَخِفٌّ
خدایا درهنگام گناه كه من نافرماني‌ات كردم نه از باب اين بود كه پروردگاري‌ات را منكر بودم و يا دستورت را سبك شمردم
✍️ولا لِعُقوُبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ وَلا لِوَعيدِكَ مُتَهاوِنٌ
و يا خود را در معرض كيفرت درآوردم و يا تهديدهاي تو را بي ارزش فرض كردم،
✍️لکِن خَطیئَهٌ عَرَضَت وَسَوَّلَتْ لي نَفْسي وَغَلَبَني هَواي وَاَعانَني عَلَيها شِقْوَتي وَغَرَّني
بلکه گناهی بود که پیش آمدو نفس سركشم آن‌را برایم آراست و هواي نفسم چيره شد و بدبختيم برآن كمكم كرد
✍️وغرنی سِتْرُكَ الْمُرْخي عَلَي فَقَدْ عَصَيتُكَ وَخالَفْتُكَ بِجَُهْدي
ومغرورم كرد پرده پوشی تو که سستم کرد و در نتيجه تا آنجا كه مي‌توانستم در نافرماني و مخالفت تو كوشيدم
✍️فالانَ مِن عَذابِکَ مَن یَستَنقِذُنی
ولی اکنون کیست که از عذاب تومرا نجات دهد؟

#ابوحمزه_ثمالی_۲۳

?? يا قَسيمَ النّارِ وَ الْجَناتِ يا مَوْلا

كُنْ شَفيعَاً يا #عَليّاً أَنْتَ يَوْمَ لِقانا ??

? در روایت‌های گوناگون شیعی و سنی از #امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) به «قسیم النار، قسیم الجنه و النّار، قسیم النار و الجنه و …» یاد شده است،
اما دلیل آن چیست ⁉️
?این سؤالی است که مأمون 12 قرن پیش از #امام_علی‌بن_موسی‌الرضا(ع) پرسید و پاسخ گرفت.
? اما این #عنوان به چه معناست ؟?

? این موضوع را در #حدیثی از صفحه 96 جلد نخست کتاب « #عیون_اخبار_الرضا» بررسی می‌کنیم:
« ………، فقال الرضا علیه السلام: فقسمة الجنة والنار إذا کانت علی حبه وبغضه فهو قسیم الجنة والنار؛
? #اباصلت نقل کرده است که روزی مأمون به امام رضا علیه السلام گفت: یا اباالحسن! ما را از پدرت امیرالمومنین آگاه ساز که به چه علت قسیم الجنة و النار خوانده شده است و این به چه معناست که این مطلب #فکر مرا مشغول ساخته است.?
پس امام رضا علیه السلام به او فرمود: ای مأمون! آیا تو از پدرت و او از پدرانش از ابن عباس از رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم نقل نکردید که گفت از رسول خدا شنیدم می‌فرمایند: #حب علی #ایمان و #دشمنی با علی #کفر است؟
پس مأمون پاسخ داد آری! سپس حضرت فرمودند: پس زمانی که ایمان و کفر بر اساس حبّ و بغض او باشد، #بهشت و #دوزخ را تقسیم می‌کند، بنابراین او قسیم الجنة و النار است.»
?در ادامه این روایت آمده است: «اباصلت می‌گوید پس از بازگشت امام از مجلس عرض کرد: ای پسر رسول خدا، چه #جواب خوبی به #مأمون دادید. پس فرمود: ای اباصلت! من به قدر فهم او جواب دادم؛ ?
❣️پدرم از پدرانش از امیرالمؤمنین علی(ع)‌ نقل کرده که فرموده است، رسول خدا(ص) به من فرمود: ای علی! تو قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قیامت هستی، به #آتش می‌گویی این #شخص برای توست? و این شخص برای من.»?

? این موضوع به طرق مختلف در مسانید روایی اهل سنت نیز نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان به «الفایق فی غریب الحدیث جارالله زمخشری ج 3 ص 97»، « شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 2 ص 260 و ج 19 ص 140»،‌ «المناقب، خوارزمی، ص 41» اشاره کرد.?

#مناسبتی ( #شهادت_آقا_امیرالمومنین )??