?ارزش یک صلوات

☘️خدا می داند يك صلواتی را كه انسان بفرستد و برای ميتی هديه كند، چه معنويتی، چه صورتی، چه واقعيتی براي همين يك صلوات است!

?به سوی محبوب؛ص۱۱۴

?هر عملی نتیجه ای دارد. ما عملی نداریم که هیچ خاصیتی نداشته باشد. محدث نوری روایاتی را آورده است که اگر خاری در دستتان فرومی رود یا سنگی پرت می شود و به صورت کسی می خورد یا کابوسی می بینید، اینها همه روی حساب است.

?ما می گوییم که شانسی بود که یک تیغ در دستمان فرو رفت. یک برگ بی حساب از روی این درخت نمی افتد. اگر این اتفاق بیفتد یعنی از حکومت خدا خارج است و خدا روی این تسلط ندارد.

? معنای حسابگر بودن خدا این نیست که مثل حساب دنیایی باشد که ما بخواهیم جواب مسئله ای را بدست بیاوریم. برای خدا چیزی مجهول نیست. مرحوم نخودکی اصفهانی می فرمود در کل عمرم یک نماز صبح از من قضا شد و آن روز چنان بلایی بر سر من آمد که اگر الان یک نماز شب از من فوت بشود منتظر بلایی هستم.

☘️اخلاق خوب و نقش آن در زندگی فردی و اجتماعی(۲)☘️

? نکته ای که در اخلاق مهم است و باید به آن توجه زیادی داشت این است که در اخلاق جنبه های اجتماعی پررنگ است. یعنی اخلاق در روابط اجتماعی فعلیت پیدا می کند.

?نکته مهم این است که گناه حق الناس هم دقیقا همین جا شکل پیدا می کند. اگر ما به اخلاق حساس نباشیم، بدون شک به حق الناس ختم خواهد شد. اخلاق خوب ضامن آلوده نشدن به حق الناس است.

?حق الناس آنجا پیدا می شود که اخلاق زیر پا گذاشته شود و مراعات نشود. می دانیم که حق الناس در دین اسلام بسیار مورد تأکید است و ضایع کردن آن با عقوبت همراه است.

?بحث حق الله که دین آن را در جهت رشد آدمیان مطرح کرده است، در مقایسه با حق الناس سختگیری زیادی درباره آن نیست. دین می گوید خدا حق خود را می بخشد.

?اما بحثی دیگری وجود دارد که حق الناس است؛ و این قسمت است که در دین نسبت به آن سختگیری شده است و نسبت به آن انعطاف و نرمش وجود ندارد. اگر کسی حق دیگری را ضایع کند، مرتکب گناه حق الناس شده است.

? بنابراین تا رضایت مردم جلب نشود بخشش صورت نمی گیرد.
حق الناس در عرصه بداخلاقی و اخلاق تند اتفاق می افتد.

? بداخلاقی می تواند گناه حق الناس را با خود بیاورد و مانعی جدی در مسیر رشد آدمی ایجاد کند. ما سه امر از امورِ اخلاقی داریم که شرط دین داری و ایمان را برای آن قرار داده نشده است: یکی از آنها “رد امانت” است، دیگری “وفای به عهد” و سومی احسان به والدین می باشد.

?یکی از جاهایی که باید در آَن جا نسبت به بداخلاقی و خوش اخلاقی هشیار باشیم حریم خانواده است. بیشترین اتفاقات اخلاقی از خوب و بد در این محیط می افتد.

?چون بین فرد و خانواده روابط نزدیک و چهره به چهره و تنگاتنگ برقرار است. بنابراین؛ آدمی در این محیط احساس صاحب، مالک و حق بودن و حق داشتن دارد؛ و ممکن است رفتار و حرکات و اعمال اخلاقی خوب و تند را حق خود بداند. لذا اینجا را باید محل لغزش گناه های اخلاقی دید.
#اخلاق
#خانواده
#نکات_عالی

?جلوی خودمان را در ارتکاب معاصی بگیریم

☘️اگر جلو خود را در ارتكاب معاصی نگيريم، حالمان به انكار و تكذيب و استهزاء به آيات الهی، و يا به جايی می رسد كه از رحمت خدا نااميد می شويم!

?در محضر بهجت:ج۱ص۱۹۳.

?جلوی خودمان را در ارتکاب معاصی بگیریم

☘️اگر جلو خود را در ارتكاب معاصی نگيريم، حالمان به انكار و تكذيب و استهزاء به آيات الهی، و يا به جايی می رسد كه از رحمت خدا نااميد می شويم!

?در محضر بهجت:ج۱ص۱۹۳.

✳️حجت الاسلام #عالی
☘️اخلاق خوب و نقش آن درزندگی فردی و اجتماعی(۱)☘️

?بدون تردید یکی از عوامل مهم در گسترش دین، اخلاق خوب است. قرآن هم به نقش اخلاق نیک اشاره کرده است و بخش بزرگی از احادیث و روایات ما هم به همین موضوع اختصاص دارد.

?نکته ای که باید مد نظر قرار دهیم این است که هر یک از ما اگر موفق شویم فقط یک خصوصیت اخلاقی را در خود به صورت ملکه و صفت ثابت در آوریم؛ یا یک رفتار اخلاقی را در خود درونی کنیم؛ آثار همین یک رفتار و خصوصیت اخلاقی برای خود فرد و هم جامعه برکات زیادی به همراه می آورد.

? نباید به بزرگی و کوچکی آن خصوصیت و رفتار نظر کرد و فقط کافی است که آن رفتار درونی شود: مثل نظیف بودن، معطر بودن. هزینۀ عطر پیامبر(ص) بیشتر از هزینه غذای شان بود.

? آراستگی، مسواک زدن و… فرق نمی کند؛ مهم این است که این موارد در وجود انسان پدید آید.

?ما پاره ای از صفات و رفتارها را داریم که گناه محسوب نمی شوند و حرام نیستند؛ اما نباید فراموش کنیم که آثار وضعی دارند؛ و می توانند آدمی را وارد مناطق ممنوع کنند. مثلاً پرخوری، پرحرفی و پرخوابی. هیچ کسی نگفته است که پرحرفی یا پرخوابی یا پرخوری حرام است. اما این “حرام نیست” به معنای “روا بودن” هم نیست.

? باید تمام این صفات و رفتارها کنترل و مهار شوند. چرا؟ چون همه اینها آثار وضعی دارند. ما را وارد وضعیت خاصی می کنند و آثاری از آن وضعیت خاص برجا می ماند. حتی ممکن است راه را بر یک گناه باز کند.

?یا پرگویی صفت و رفتاری است که می تواند به دروغ گویی هم برسد. چرا؟ چون در پرگویی سنجش و سنجیدگی مورد نیاز در سخن گفتن در کار نیست؛ بنابراین از خلال همین ناسنجیده گی امکان یا زمینه بوجود آمدن دروغ فراهم می شود.

? بنابراین نباید با خودمان فکر کنیم که پرخوری حرام نیست؛ پس چرا زحمت مهار کردن آن را بکشیم. این فکر درست نیست؛ از آنجا که این صفات و رفتارها آثار وضعی دارند و برای ورود به گناهان می توانند زمینه سازی کنند؛ باید به طور جدی مدیریت شوند.
#اخلاق_دینی