?⬜️?
⬜️?
?
❣️﷽❣️

? #پرسشها_و_شبهات_مهدویت?《 #پرسش_چهاردهم》

❓چرا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) برای دفاع از قبور اهل بیت (علیهم السلام) کاری نمیکنند?

?در پاسخ به سؤال مورد نظر به دو نکته لازم است اشاره کنیم:

? الف: در طول تاریخ پر فراز و نشیب زندگانی پر بار اهل بیت(ع) و امامان معصوم(ع) وقتی دشمنان کینه‌توز و متعصب آن بزرگواران از رویارویی منطقی با مکتب اهل بیت و پیروان آن‌ها عاجز و درمانده شده‌اند، متوسل به کارها و عملیات ناجوانمردانه از قبیل تخریب قبور و دیگر اماکن مذهبی می‌شوند که مورد تهاجم قرار دادن حرم حضرت زینب(س) در سوریه و تخریب حرمین امام هادی(ع) و عسکری(ع) در سال‌های گذشته تنها نمونه‌هایی از جنایات آن‌ها است و پیش از این گذشتگان و نیاکان آن‌ها بارها اقدام به تخریب حرم مطهر امام حسین(ع) و نیز ائمه بقیع کرده بودند و بعد از این هم اگر دست پلیدشان برسد، از ارتکاب این گونه اعمال زشت و ننگین دریغ نخواهند کرد.

? در این میان نکته قابل توجه این است که این گونه اعمال ننگین از ناحیه دشمنان نادان اهل بیت(ع) نه تنها باعث تضعیف شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) و موجب محو و نابود شدن آثار اهل بیت(ع) نمی‌شود، بلکه تجربه تاریخی نشان داده است که چنین اقداماتی منجر به رسوایی بیشتر دشمنان قسم خورده اهل بیت(ع) در میان اقشار مختلف مردم در جهان خواهد شد و خصوصاً در عصر ما که عصر ارتباطات نام گرفته و جهان تبدیل به دهکده کوچک شده، تخریب چنین اماکنی در انظار مردم دنیا که در اقصی نقاط عالم از رسانه‌ها شاهد آن‌ها هستند باعث شهرت و معرفی بیشتر اهل بیت شده و از سوی دیگر تخریب چنین مکان‌های مقدسی بیانگر ضعف، جهل و بیخردی دشمنان اهل بیت(ع) است.
و شاید کم نباشند در عالم کسانی که با دیدن و مشاهده تصاویر و فیلم‌های تخریب حرم امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) و نیز تخریب ابنیه و مراکز دینی و مذهبی در لیبی و یمن و…از رسانه‌های مختلف در کشورهای مختلف جهان، این سؤال برایشان به وجود آمده باشد که این اماکن منتسب به چه کسانی هستند و حضرت زینب(س) یا امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) کیستند؟ و کسانی که دست به تخریب این مراکز زده‌اند و یا می‌زنند چه کسانی هستند؟! و چرا چنین کاری کرده‌اند؟!

✨به نظر می رسد که سنت تغییرناپذیر الهی در رسوا کردن دشمنان اهل بیت(ع) از طریق عملکرد خود آن‌ها و ارتکاب کارهای ننگینشان کافی باشد و نیاز به عملکرد خاص از ناحیه مقدس امام زمان(عج) نباشد،

? گذشته از اینکه امام زمان(عج) وظیفه‌اش حفاظت قبور نیست.?

?ب: انجام کارهای دفاعی و حفاظت از مراکز و اماکن دینی و مذهبی به طور عادی نیاز به ، “بسط ید” دارد، یعنی باید حکومتی باشد و نظام امنیتی و حاکمیتی وجود داشته باشد تا با نیروهای دفاعی، امنیتی و انتظامی از امنیت و حاکمیت یک کشور و مراکز مهم در آن حفاظت کرد، در حالی که همه ما می‌دانیم که
?امام زمان(عج) در زمان غیبت‌اش برای تصرفات ظاهری و دخالت در امور عادی دستانشان باز نیست و چنین کاری فقط در زمان ظهور آن بزرگوار محقق خواهد شد?

✨و ولایت تکوینی در امور دارند در شرایط عادی و در همه جا از آن بهره نمی‌گیرند.

?بلکه سیره اولیاء الهی و ائمه اطهار همیشه این بوده است که به طور عادی و مثل سایر اقشار مردم از اسباب عادی و معمولی بهره بگیرند، مگر در موارد خاص بر اساس حکمت و مصالح خاص ?

☀️پس امام زمان(عج) زنده است و به اذن خدا ناظر بر اعمال و کارهای ما است و ما در لحظه لحظه زندگی‌مان از نور وجود مقدس آن بزرگوار بهره می‌بریم، همان گونه که موجودات از نور خورشیدِ پنهان در ابرهای تاریک بهره می‌برند، اگر چه خورشید را نمی‌بینند.☀️

?بــــہ امـــید ظہـــۅرش ان شاءاللہ
?ڪـــــہ البتـــــہ نزدیـــــڪ استـــــ

? #پرسشها_و_شبهات_مهدویت?

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

#خسف_در_سرزمین_بیداء_به_چه_معنایی_هست
1⃣

? خسف بیداء یکی از علائم حتمی ظهور

? خسف در معنی لغوی، يعني فرو رفتن به زمين و به طور كلي در بسياري از نقاط زمین واقع خواهد شد. ولي بعضي از نقاط بالخصوص اسم برده شده و بسياري از آنها پيش از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و برخي مقارن با ظهور و يا بعد از آن است.

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حكايت شب معراج بعد از ذكر فتنه ها و فسادها فرمود: در آن هنگام سه خسف روی خواهد داد. خسفي در مشرق و خسفي در مغرب و خسفي در جزيرةالعرب.

حضرت امام باقر(علیه السلام) به جابر بن عبدالله انصاری فرمودند: دست و پا حركت مده تا علاماتي را كه ذكر مي كنم ببيني، از جمله خسف قريه ائي از قراي دمشق كه آن را جابيه نامند.

اميرالمؤمنين علی علیه السلام فرمود: وقتيكه بيرقهاي زرد با ماديانهاي قرمز وارد شام شدند، منتظر خَسفي باشيد در قريه اي از قراي شام كه آن را “خرسنا” گويند، سپس منتظر فرزند جگرخوار يعني سفياني باشيد.

خَسف يا خرابي در مسجد جامع دمشق: عمار ياسر گفت: خسفي در طرف غربي مسجد دمشق واقع شود و ديوار مسجد دمشق خراب گردد.

خَسفي در بلاد جبل: عبدالله بن سنان به حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) عرض كرد: بلاد جبل كجاست كه بر ما روايت شده كه چون امر بر شما برگردد بعضي از آن خسف خواهد شد؟ فرمودند: در بلاد جبل موضعي است كه بحر گويند و به قم ناميده مي شود. آن معدن شيعيان ماست. يعني آنجا خسف نخواهد شد.*1

خسفي در بصره: حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: پيش از قيام قائم از جهت زجر بردن مردم از معاصي آتشي در آسمان ظاهر خواهد شد و سرخي كه آسمان را بپوشاند و خسفي در بصره واقع خواهد شد و خونهايي كه در وي ريخته شود و خانه ها خراب شود و فنايي كه در اهلش افتد.* اعلام الوری، صفحه 429، نقل از کتاب یاد مهدی(علیه السلام)، تالیف محمد خادمی شیرازی صفحه 179

چهارمین نشانه از علائم حتمى که بعد از ظهور و قبل از قیام حضرت امام زمان(علیه السلام) روی می دهد، از نظر تسلسل زمانى خَسفِ سرزمین بیداء مىباشد.

بَیْدا در لغت به معناى دشت هموار، پهناور، خالى از سكنه و آب و علف مىباشد. در میان مكه و مدینه سرزمین پهناور و دشت شنزارى است كه بَیْدا نام دارد. منظور از خَسفِ بیدا فرو رفتن سپاه عثمان بن عنبثه یا همان سفیانى ملعون در همين سرزمین بَیدا مىباشد.
- - - - - - - - - - - - - -

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

#خسف_در_سرزمین_بیداء_به_چه_معنایی_هست
1⃣

? خسف بیداء یکی از علائم حتمی ظهور

? خسف در معنی لغوی، يعني فرو رفتن به زمين و به طور كلي در بسياري از نقاط زمین واقع خواهد شد. ولي بعضي از نقاط بالخصوص اسم برده شده و بسياري از آنها پيش از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و برخي مقارن با ظهور و يا بعد از آن است.

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حكايت شب معراج بعد از ذكر فتنه ها و فسادها فرمود: در آن هنگام سه خسف روی خواهد داد. خسفي در مشرق و خسفي در مغرب و خسفي در جزيرةالعرب.

حضرت امام باقر(علیه السلام) به جابر بن عبدالله انصاری فرمودند: دست و پا حركت مده تا علاماتي را كه ذكر مي كنم ببيني، از جمله خسف قريه ائي از قراي دمشق كه آن را جابيه نامند.

اميرالمؤمنين علی علیه السلام فرمود: وقتيكه بيرقهاي زرد با ماديانهاي قرمز وارد شام شدند، منتظر خَسفي باشيد در قريه اي از قراي شام كه آن را “خرسنا” گويند، سپس منتظر فرزند جگرخوار يعني سفياني باشيد.

خَسف يا خرابي در مسجد جامع دمشق: عمار ياسر گفت: خسفي در طرف غربي مسجد دمشق واقع شود و ديوار مسجد دمشق خراب گردد.

خَسفي در بلاد جبل: عبدالله بن سنان به حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) عرض كرد: بلاد جبل كجاست كه بر ما روايت شده كه چون امر بر شما برگردد بعضي از آن خسف خواهد شد؟ فرمودند: در بلاد جبل موضعي است كه بحر گويند و به قم ناميده مي شود. آن معدن شيعيان ماست. يعني آنجا خسف نخواهد شد.*1

خسفي در بصره: حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: پيش از قيام قائم از جهت زجر بردن مردم از معاصي آتشي در آسمان ظاهر خواهد شد و سرخي كه آسمان را بپوشاند و خسفي در بصره واقع خواهد شد و خونهايي كه در وي ريخته شود و خانه ها خراب شود و فنايي كه در اهلش افتد.* اعلام الوری، صفحه 429، نقل از کتاب یاد مهدی(علیه السلام)، تالیف محمد خادمی شیرازی صفحه 179

چهارمین نشانه از علائم حتمى که بعد از ظهور و قبل از قیام حضرت امام زمان(علیه السلام) روی می دهد، از نظر تسلسل زمانى خَسفِ سرزمین بیداء مىباشد.

بَیْدا در لغت به معناى دشت هموار، پهناور، خالى از سكنه و آب و علف مىباشد. در میان مكه و مدینه سرزمین پهناور و دشت شنزارى است كه بَیْدا نام دارد. منظور از خَسفِ بیدا فرو رفتن سپاه عثمان بن عنبثه یا همان سفیانى ملعون در همين سرزمین بَیدا مىباشد.
- - - - - - - - - - - - - -

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

?⬜️?
⬜️?
?
❣️﷽❣️

? #پرسشها_و_شبهات_مهدویت?《 #پرسش_چهاردهم》

❓چرا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) برای دفاع از قبور اهل بیت (علیهم السلام) کاری نمیکنند?

?در پاسخ به سؤال مورد نظر به دو نکته لازم است اشاره کنیم:

? الف: در طول تاریخ پر فراز و نشیب زندگانی پر بار اهل بیت(ع) و امامان معصوم(ع) وقتی دشمنان کینه‌توز و متعصب آن بزرگواران از رویارویی منطقی با مکتب اهل بیت و پیروان آن‌ها عاجز و درمانده شده‌اند، متوسل به کارها و عملیات ناجوانمردانه از قبیل تخریب قبور و دیگر اماکن مذهبی می‌شوند که مورد تهاجم قرار دادن حرم حضرت زینب(س) در سوریه و تخریب حرمین امام هادی(ع) و عسکری(ع) در سال‌های گذشته تنها نمونه‌هایی از جنایات آن‌ها است و پیش از این گذشتگان و نیاکان آن‌ها بارها اقدام به تخریب حرم مطهر امام حسین(ع) و نیز ائمه بقیع کرده بودند و بعد از این هم اگر دست پلیدشان برسد، از ارتکاب این گونه اعمال زشت و ننگین دریغ نخواهند کرد.

? در این میان نکته قابل توجه این است که این گونه اعمال ننگین از ناحیه دشمنان نادان اهل بیت(ع) نه تنها باعث تضعیف شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) و موجب محو و نابود شدن آثار اهل بیت(ع) نمی‌شود، بلکه تجربه تاریخی نشان داده است که چنین اقداماتی منجر به رسوایی بیشتر دشمنان قسم خورده اهل بیت(ع) در میان اقشار مختلف مردم در جهان خواهد شد و خصوصاً در عصر ما که عصر ارتباطات نام گرفته و جهان تبدیل به دهکده کوچک شده، تخریب چنین اماکنی در انظار مردم دنیا که در اقصی نقاط عالم از رسانه‌ها شاهد آن‌ها هستند باعث شهرت و معرفی بیشتر اهل بیت شده و از سوی دیگر تخریب چنین مکان‌های مقدسی بیانگر ضعف، جهل و بیخردی دشمنان اهل بیت(ع) است.
و شاید کم نباشند در عالم کسانی که با دیدن و مشاهده تصاویر و فیلم‌های تخریب حرم امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) و نیز تخریب ابنیه و مراکز دینی و مذهبی در لیبی و یمن و…از رسانه‌های مختلف در کشورهای مختلف جهان، این سؤال برایشان به وجود آمده باشد که این اماکن منتسب به چه کسانی هستند و حضرت زینب(س) یا امام هادی(ع) و امام عسکری(ع) کیستند؟ و کسانی که دست به تخریب این مراکز زده‌اند و یا می‌زنند چه کسانی هستند؟! و چرا چنین کاری کرده‌اند؟!

✨به نظر می رسد که سنت تغییرناپذیر الهی در رسوا کردن دشمنان اهل بیت(ع) از طریق عملکرد خود آن‌ها و ارتکاب کارهای ننگینشان کافی باشد و نیاز به عملکرد خاص از ناحیه مقدس امام زمان(عج) نباشد،

? گذشته از اینکه امام زمان(عج) وظیفه‌اش حفاظت قبور نیست.?

?ب: انجام کارهای دفاعی و حفاظت از مراکز و اماکن دینی و مذهبی به طور عادی نیاز به ، “بسط ید” دارد، یعنی باید حکومتی باشد و نظام امنیتی و حاکمیتی وجود داشته باشد تا با نیروهای دفاعی، امنیتی و انتظامی از امنیت و حاکمیت یک کشور و مراکز مهم در آن حفاظت کرد، در حالی که همه ما می‌دانیم که
?امام زمان(عج) در زمان غیبت‌اش برای تصرفات ظاهری و دخالت در امور عادی دستانشان باز نیست و چنین کاری فقط در زمان ظهور آن بزرگوار محقق خواهد شد?

✨و ولایت تکوینی در امور دارند در شرایط عادی و در همه جا از آن بهره نمی‌گیرند.

?بلکه سیره اولیاء الهی و ائمه اطهار همیشه این بوده است که به طور عادی و مثل سایر اقشار مردم از اسباب عادی و معمولی بهره بگیرند، مگر در موارد خاص بر اساس حکمت و مصالح خاص ?

☀️پس امام زمان(عج) زنده است و به اذن خدا ناظر بر اعمال و کارهای ما است و ما در لحظه لحظه زندگی‌مان از نور وجود مقدس آن بزرگوار بهره می‌بریم، همان گونه که موجودات از نور خورشیدِ پنهان در ابرهای تاریک بهره می‌برند، اگر چه خورشید را نمی‌بینند.☀️

?بــــہ امـــید ظہـــۅرش ان شاءاللہ
?ڪـــــہ البتـــــہ نزدیـــــڪ استـــــ

? #پرسشها_و_شبهات_مهدویت?

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

#خسف_در_سرزمین_بیداء_به_چه_معنایی_هست
1⃣

? خسف بیداء یکی از علائم حتمی ظهور

? خسف در معنی لغوی، يعني فرو رفتن به زمين و به طور كلي در بسياري از نقاط زمین واقع خواهد شد. ولي بعضي از نقاط بالخصوص اسم برده شده و بسياري از آنها پيش از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و برخي مقارن با ظهور و يا بعد از آن است.

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حكايت شب معراج بعد از ذكر فتنه ها و فسادها فرمود: در آن هنگام سه خسف روی خواهد داد. خسفي در مشرق و خسفي در مغرب و خسفي در جزيرةالعرب.

حضرت امام باقر(علیه السلام) به جابر بن عبدالله انصاری فرمودند: دست و پا حركت مده تا علاماتي را كه ذكر مي كنم ببيني، از جمله خسف قريه ائي از قراي دمشق كه آن را جابيه نامند.

اميرالمؤمنين علی علیه السلام فرمود: وقتيكه بيرقهاي زرد با ماديانهاي قرمز وارد شام شدند، منتظر خَسفي باشيد در قريه اي از قراي شام كه آن را “خرسنا” گويند، سپس منتظر فرزند جگرخوار يعني سفياني باشيد.

خَسف يا خرابي در مسجد جامع دمشق: عمار ياسر گفت: خسفي در طرف غربي مسجد دمشق واقع شود و ديوار مسجد دمشق خراب گردد.

خَسفي در بلاد جبل: عبدالله بن سنان به حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) عرض كرد: بلاد جبل كجاست كه بر ما روايت شده كه چون امر بر شما برگردد بعضي از آن خسف خواهد شد؟ فرمودند: در بلاد جبل موضعي است كه بحر گويند و به قم ناميده مي شود. آن معدن شيعيان ماست. يعني آنجا خسف نخواهد شد.*1

خسفي در بصره: حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: پيش از قيام قائم از جهت زجر بردن مردم از معاصي آتشي در آسمان ظاهر خواهد شد و سرخي كه آسمان را بپوشاند و خسفي در بصره واقع خواهد شد و خونهايي كه در وي ريخته شود و خانه ها خراب شود و فنايي كه در اهلش افتد.* اعلام الوری، صفحه 429، نقل از کتاب یاد مهدی(علیه السلام)، تالیف محمد خادمی شیرازی صفحه 179

چهارمین نشانه از علائم حتمى که بعد از ظهور و قبل از قیام حضرت امام زمان(علیه السلام) روی می دهد، از نظر تسلسل زمانى خَسفِ سرزمین بیداء مىباشد.

بَیْدا در لغت به معناى دشت هموار، پهناور، خالى از سكنه و آب و علف مىباشد. در میان مكه و مدینه سرزمین پهناور و دشت شنزارى است كه بَیْدا نام دارد. منظور از خَسفِ بیدا فرو رفتن سپاه عثمان بن عنبثه یا همان سفیانى ملعون در همين سرزمین بَیدا مىباشد.
- - - - - - - - - - - - - -

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

#خسف_در_سرزمین_بیداء_به_چه_معنایی_هست
1⃣

? خسف بیداء یکی از علائم حتمی ظهور

? خسف در معنی لغوی، يعني فرو رفتن به زمين و به طور كلي در بسياري از نقاط زمین واقع خواهد شد. ولي بعضي از نقاط بالخصوص اسم برده شده و بسياري از آنها پيش از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و برخي مقارن با ظهور و يا بعد از آن است.

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حكايت شب معراج بعد از ذكر فتنه ها و فسادها فرمود: در آن هنگام سه خسف روی خواهد داد. خسفي در مشرق و خسفي در مغرب و خسفي در جزيرةالعرب.

حضرت امام باقر(علیه السلام) به جابر بن عبدالله انصاری فرمودند: دست و پا حركت مده تا علاماتي را كه ذكر مي كنم ببيني، از جمله خسف قريه ائي از قراي دمشق كه آن را جابيه نامند.

اميرالمؤمنين علی علیه السلام فرمود: وقتيكه بيرقهاي زرد با ماديانهاي قرمز وارد شام شدند، منتظر خَسفي باشيد در قريه اي از قراي شام كه آن را “خرسنا” گويند، سپس منتظر فرزند جگرخوار يعني سفياني باشيد.

خَسف يا خرابي در مسجد جامع دمشق: عمار ياسر گفت: خسفي در طرف غربي مسجد دمشق واقع شود و ديوار مسجد دمشق خراب گردد.

خَسفي در بلاد جبل: عبدالله بن سنان به حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) عرض كرد: بلاد جبل كجاست كه بر ما روايت شده كه چون امر بر شما برگردد بعضي از آن خسف خواهد شد؟ فرمودند: در بلاد جبل موضعي است كه بحر گويند و به قم ناميده مي شود. آن معدن شيعيان ماست. يعني آنجا خسف نخواهد شد.*1

خسفي در بصره: حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: پيش از قيام قائم از جهت زجر بردن مردم از معاصي آتشي در آسمان ظاهر خواهد شد و سرخي كه آسمان را بپوشاند و خسفي در بصره واقع خواهد شد و خونهايي كه در وي ريخته شود و خانه ها خراب شود و فنايي كه در اهلش افتد.* اعلام الوری، صفحه 429، نقل از کتاب یاد مهدی(علیه السلام)، تالیف محمد خادمی شیرازی صفحه 179

چهارمین نشانه از علائم حتمى که بعد از ظهور و قبل از قیام حضرت امام زمان(علیه السلام) روی می دهد، از نظر تسلسل زمانى خَسفِ سرزمین بیداء مىباشد.

بَیْدا در لغت به معناى دشت هموار، پهناور، خالى از سكنه و آب و علف مىباشد. در میان مكه و مدینه سرزمین پهناور و دشت شنزارى است كه بَیْدا نام دارد. منظور از خَسفِ بیدا فرو رفتن سپاه عثمان بن عنبثه یا همان سفیانى ملعون در همين سرزمین بَیدا مىباشد.
- - - - - - - - - - - - - -

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?