???
??
?

❣﷽❣

* #لذت_آغوش_خدا…. * 64

?◈•══•????
#مدیریت_رنج_ها 63

زجر بی فایده!

? ما آدما موجودات عجیب و غریبی هستیم. ?

? خیلی وقتا برای خودمون هم ناشناخته هستیم!
چطور؟

? ببینید اون رنجی انسان رو بالا میبره و حلاوت ایمان رو به انسان میچشونه که وقتی انسان، رنجی رو کشید به این فکر نباشه که بعدا جبران کنه!

⭕️ بعضیا آدمای به ظاهر باتقوایی میشن. ?

? هی مراعات میکنن تا یه وقتی فرصت بیارن و همه رو جبران بکنن!

??

? این جور آدما هر چی خوب میشن بازم طعم ایمان رو نمیچشن…

فایده نداره.

⚠️ همش دنبال فرصت میگرده…

? میگه خدایا من این کارای خوب رو کردم پس چرا فلان چیز رو بهم نمیدی!?

? همش طلبکار از خداست…

⛔️ این خیییلی بده…

در واقع مهم ترین عامل اینکه ما مبارزه با نفس میکنیم ولی با انرژی و نشاط نیستیم همینه…

#ادامه_دارد…

═<┅═> ? <═┅>═

❣﷽❣

‍ #فتنه_مردمان_ناشنوادراخرالزمان
6⃣

#بروزفتنه_درتهران

پیدایش فتنه در ری یا زوراء (تهران)، یکی از نشانه های بسیار مهمّ قیام امام مهدی(علیه السّلام) و سرآغاز دور تازه ای از حوادث آخرالزمان می باشد. به دلیل اهمّیّت و ارتباط فتنه در ری با قیام خراسانی در مشرق (خراسان) و قیام سفیانی در مغرب (شام)، امام صادق(علیه السّلام) این فتنه را در کنار قیام زمینه سازان ظهور امام مهدی(علیه السّلام) یاد کرده است:

… خروج پرچمی از مشرق و پرچمی از مغرب و فتنه ای

که بر اهل زوراء (تهران) سایه می افکند و خروج مردی

از فرزندان عمویم زید در یمن و غارت شدن پردۀ خانۀ خدا…(1).

امام علی(علیه السّلام) می فرماید:

… امّا ری، پس بی گمان، آنجا شهری است که به وسیلۀ ساکنان خود

به آشوب کشیده می شود، و فتنۀ ناشنوا در آن ماندگار است…(2).

«فتنۀ ناشنوا» آشوبی است که در آن، افراد فتنه گر و فتنه زده به سخن خیرخواهان گوش فرا نمی دهند و کسی به داد کسی نمی رسد، و چنان که امیر مؤمنان علی(علیه السّلام) پیش بینی کرده است، این فتنه، مدّت زمانی دراز در ری ماندگار شده و به فتنه های دیگری، مانند جنگ شروسی و سفیانی با اهل ری و مخالفت اهل ری با حسینی خراسانی و حسنی گیلانی، کشیده می شود، و خرابیِهای بسیاری را در این شهر در پی خواهد داشت.

به اعتقاد نگارنده، فتنۀ ناشنوا در ری همان اختلافی است که بر سر نتیجۀ انتخابات ریاست جمهوری ایران، برگزارشده در روز جمعه، 18 جمادی الثانیۀ 1430، 22 خرداد 1388 برابر 12 ژوئن 2009، میان زمامداران انقلاب ایران و هوادارانشان افتاد و انقلاب و نظام حکومتی ایران را دچار چالشی بزرگ ساخت، و این فتنه همچنان ادامه دارد.

به نظر می رسد، فتنۀ ناشنوا در ری، سرانجام، به اختلافی منجر می شود که شیخ مفید، با بهره گیری از اخبار بیانگر نشانههای قیام قائم(علیه السّلام)، به آن اشاره کرده است:

… اختلاف دو گروه از عجم (ایرانیان) و خونریزیِ بسیار میان آنان…(3).

امام صادق(علیه السّلام)، در بارۀ اوضاع دارالفاسقین (زوراء) در آخرالزمان، چنین فرموده است:

… فتنهها آن شهر را ویران و چون بیابانی رهایش میکنند…(4).

—————————————–
1. فلاح السائل، ص 9 - 308، ب 19، ح 40.
2. الفتوح، ج 2، ص 80 .
3. الإرشاد، ج 2، ص 369.

4. بحار الأنوار، ج 53، ص 5 - 14، ب 28
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

❣﷽❣

‍ #فتنه_مردمان_ناشنوادراخرالزمان
6⃣

#بروزفتنه_درتهران

پیدایش فتنه در ری یا زوراء (تهران)، یکی از نشانه های بسیار مهمّ قیام امام مهدی(علیه السّلام) و سرآغاز دور تازه ای از حوادث آخرالزمان می باشد. به دلیل اهمّیّت و ارتباط فتنه در ری با قیام خراسانی در مشرق (خراسان) و قیام سفیانی در مغرب (شام)، امام صادق(علیه السّلام) این فتنه را در کنار قیام زمینه سازان ظهور امام مهدی(علیه السّلام) یاد کرده است:

… خروج پرچمی از مشرق و پرچمی از مغرب و فتنه ای

که بر اهل زوراء (تهران) سایه می افکند و خروج مردی

از فرزندان عمویم زید در یمن و غارت شدن پردۀ خانۀ خدا…(1).

امام علی(علیه السّلام) می فرماید:

… امّا ری، پس بی گمان، آنجا شهری است که به وسیلۀ ساکنان خود

به آشوب کشیده می شود، و فتنۀ ناشنوا در آن ماندگار است…(2).

«فتنۀ ناشنوا» آشوبی است که در آن، افراد فتنه گر و فتنه زده به سخن خیرخواهان گوش فرا نمی دهند و کسی به داد کسی نمی رسد، و چنان که امیر مؤمنان علی(علیه السّلام) پیش بینی کرده است، این فتنه، مدّت زمانی دراز در ری ماندگار شده و به فتنه های دیگری، مانند جنگ شروسی و سفیانی با اهل ری و مخالفت اهل ری با حسینی خراسانی و حسنی گیلانی، کشیده می شود، و خرابیِهای بسیاری را در این شهر در پی خواهد داشت.

به اعتقاد نگارنده، فتنۀ ناشنوا در ری همان اختلافی است که بر سر نتیجۀ انتخابات ریاست جمهوری ایران، برگزارشده در روز جمعه، 18 جمادی الثانیۀ 1430، 22 خرداد 1388 برابر 12 ژوئن 2009، میان زمامداران انقلاب ایران و هوادارانشان افتاد و انقلاب و نظام حکومتی ایران را دچار چالشی بزرگ ساخت، و این فتنه همچنان ادامه دارد.

به نظر می رسد، فتنۀ ناشنوا در ری، سرانجام، به اختلافی منجر می شود که شیخ مفید، با بهره گیری از اخبار بیانگر نشانههای قیام قائم(علیه السّلام)، به آن اشاره کرده است:

… اختلاف دو گروه از عجم (ایرانیان) و خونریزیِ بسیار میان آنان…(3).

امام صادق(علیه السّلام)، در بارۀ اوضاع دارالفاسقین (زوراء) در آخرالزمان، چنین فرموده است:

… فتنهها آن شهر را ویران و چون بیابانی رهایش میکنند…(4).

—————————————–
1. فلاح السائل، ص 9 - 308، ب 19، ح 40.
2. الفتوح، ج 2، ص 80 .
3. الإرشاد، ج 2، ص 369.

4. بحار الأنوار، ج 53، ص 5 - 14، ب 28
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

? #یاسیدتے_یارقیہ_س?

?ازکودکی اش فاضله وعالمه بود
چون شیرزن قبیله بی واهمه بود

?بربوسه ی عمه برجمالش سوگند
ازبدوتولدش خودش فاطمه بود

#بنٺ_الحسین_ع❤️

? #یاسیدتے_یارقیہ_س?

?ازکودکی اش فاضله وعالمه بود
چون شیرزن قبیله بی واهمه بود

?بربوسه ی عمه برجمالش سوگند
ازبدوتولدش خودش فاطمه بود

#بنٺ_الحسین_ع❤️

♨️سوال:

?آيا 14 معصوم خلقتي متفاوت دارند با انسان يا خير ؟

✍️پاسخ:

✅دو خلقت براي 14 معصوم در روايات بيان شده است يکي خلقت نوري که حقيقت 14 معصوم و رح آن حضرات خلق شده است و يکي خلقت خاکي و عادي آن حضرات .

خلقت نوري حضرات معصومين وجه مميز و تفاوت خلقت آنها با بقيه انسانها است. خدا قبل از خلقت عالم نور حضرات معصومين را خلق کرده و در عرش خويش جاي داده است.

جابر از امام محمد باقر (ع) نقل مىکند که ايشان فرمود: خداوند متعال، چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم، چهارده نور از نور عظمتش را خلق فرمود. پس، آن چهارده نور ارواح ما بود. جابر مىگويد: از امام درباره اسماء آن چهارده نور سؤال کردم، ايشان فرمود: محمد، على، فاطمه، حسن و حسين (ع) و نه تن از فرزندان حسين (ع) که نهمى آنان قائم ايشان است.(بحارالأنوار ج25، ص4.)

اما خلقت خاکي و زميني آن حضرات بر اساس همين تولد متعارف در عالم دنيا شکل گرفته و فرقي با بقيه انسان ها ندارد همان گونه که در قرآن نيزخطاب به پيامبر آمده :«قل انما بشر مثلکم» بگو من بشري همانند شما هستم ….( کهف (18) آيه 110.)

البته سلسله پدران و مادران ائمه اطهار همه پاک و مطهر بوده و هيچ گونه شرکي در آنها راه نداشته است.