مواظب باشید عاق والدین نشوید وپدرومادر نفرینتان نکنند وبگویند:خدایا من ازاین فرزندم نمی گذرم.

یک وقت خیره خیره به پدرومادرتان نگاه نکنید.حالا اگر آنها سر شما داد زده اند نباید کاری کنی.

پدر حاج شیخ عباس قمی"صاحب مفاتیح الجنان"،پای منبر حاج شیخ غلامرضا نشسته بود.حاج شیخ غلامرضا داشت از روی کتابی که شیخ عباس قمی نوشته بود{مفاتیح}مسئله می گفت.پدر حاج شیخ عباس قمی،نمی دانست این کتاب را پسرش نوشته،وحاج شیخ عباس هم چیزی به اونگفته بود.

حاج شیخ عباس آمد در گوش پدرش چیزی بگوید،ناگهان پدرش گفت:بیا بشین ببین حاج شیخ غلامرضاچه می گوید،بیا بشین ویادبگیر وبفهم.حاج شیخ عباس گفت: پدر جان دعا کن بفهمم.

نگفت این کتاب را خودم نوشتم.نرفت به مادرش بگوید پدرم جلوی جمع این را به من گفت.خیره خیره به پدرش نگاه نکرد.فقط آهسته گفت:“پدر جان! دعا کن تا بفهمم”

پی نوشت:بخشی از سخنرانی مرحوم آیت الله مجتهدی

کلید روی دیوار است، اما چراغ توی سقف است. یعنی شما یک جای دیگر کلید می زنید ولی جای دیگری روشن می شود. گاهی کلید در ساختمان است و چراغ در حیاط است.گاهی کلید در حیاط است و چراغ در کوچه است. تمام کارهای مثبت و نیک که ما انجام می دهیم مثل این است که ما داریم کلید می‌زنیم و یک جای دیگری به نام قیامت و برزخ روشن می‌شود.

هر کار مثبتی که انجام نمی‌دهیم مثل این است که کلید نمی‌زنیم.به خاطر همین است که ما از مرگ هراسان هستیم، ولی اولیاء خدا مشتاق هستند. آنها کلید زده‌اند. چکار کنیم که مرگ ما هم شیرین و هم شاد بشود؟ ما باید کلید بزنیم. این نکته‌هایی که امیرالمومنین در قالب حکمت بیان می‌کند کارهای کلیدی است. اگر اینها را در زندگی‌مان به کار ببندیم نه فقط قیامت خودمان را روشن می‌کنیم بلکه دنیای مان را هم روشن می‌کنیم. وقتی شما کلید می‌زنیددرست است که جای دیگر روشن می‌شود ولی روشنایی‌اش روی خود کلید هم می‌افتد. این طور نیست که اگر این کارها را بکنی فقط آخرت شما روشن بشود، بلکه دنیای شما را هم روشن می شود.[1]

پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ24/5 /1388

انسان ها بر اساس خوابی که در عالم وجود می روند چند دسته اند:
1- سبک
2- سنگین
3- سنگین تر(ضربه المثل این امثال :افسوس که این مزرعه را آب گرفته / دهقان مصیبت زده را آب گرفته)

چه چیز باعث می شود که انسان ها روحشان به خواب رود؟
ما در طول روز گاهی در جاده زندگی و گاهی در جاده بندگی راه می رویم و در زمانی که در جاده زندگی هستیم با حق الناس و دروغ ،تهمت و..می گذرانیم تا زمان اذان و موقع نماز که در جاده بندگی قرار گرفته و لحظه ای می مانیم و این چرخه در طول شبانه روزتکرار می شود.که داستان هایی هم درباره این انسان ها و ریاکاریها یشان وجود دارد حتی خداوند سبحان در قران در این موارد به انسان دشنام نیز داده و فرموده اند« اولئک کالنعام بل هم اضل »
امیر المومنین علی (علیه السلام) در این موارد فرمولی داده اندکه زندگی را سراسر بندگی نماییم:

ایشان فرموده اند در نماز 5چیز وجود داردکه زندگی شما نیز باید طبق آن انجام گیرد تا بندگی با زندگی توام باشد:
1) طهارت :همیشه با وضو باشید داشتن طهارت منوط به وضو نیست و باید در زندگی خود نیز اعمال نماییم مراقب پیام های گوشی همراه خود .مراقب پوشش های خود و مهمانی هایی که پاک نیست باشید اگر دارای طهارت بود وارد شوید وگرنه توقف نمایید.
2) نیت: امام خمینی(رحمه الله علیه) اگر نیت شما پاک باشد شیطان نمی تواند در شما راه یابد
اگر برای خدواند کاری می کنید انتظار تشکر از مخلوق را نداشته باشید امروزه تعداد قابل توجهی از افسردگی ها و بیماریهای روحی و روانی به خاطر توقع و تشکر نکردن است.
3)آداب:سومین چیزی که باید در نماز رعایت شود داشتن آداب است که باید به ترتیب و در جای خود باشد.
ما در زندگی روزمره خود بسیاری از آداب را رعایت نمی کنیم اداب استاد و شاگردی – آداب مادر و پدری و فرزندی
تا زمانی که آدابی رعایت نشود راه کمال طی نخواهد شد
4) قبله: هرکاری که انجام می دهید رو به خداوند بنماییم
5) امام و ولایت:
یعنی شما باید جا پای امام بگذارید نه جلو تر ازآنها و نه عقب تر نباید خشک باشید نباید سخت بگیرید دین اسلام راحت است نباید بد جلوه دهیم.

در عالم وجود و طبق فرمایش «پیامبر صلی الله علیه وآله »،«العِلمُ أکثَرُ مِن أن یُحصی فَخُذْ مِن کُلِّ شیء أحْسَنَه» که مفید دنیا و آخرت شما باشد و یگانه علمی که سبب فوز در آخرت و دنیاست علومی است که قران و اهل بیت فرمودند همچنین فرمودند «إِنَّمَا الْعِلْمُ‏ ثَلَاثَةٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ، أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ، وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ»؛ «علمی‌که در ساختار وجودی هر انسانی موثر و سازنده است، سه علم است: آیه‌ای محکم و استوار، فریضه‌ای عادل، سنت و روشی قائم و پایدار، و سائر علوم، فضیلت محسوب می‌شوند.» و اطلاق  علم به این 3 بسنده کرده اند مراتب توحید علم است توحید ذات صفات افعاد در این زمینه  هر قدر فعالیت کنید هم رشد ظاهری شماست و هم قرب شما به کمال می رساند

ابعاد توحید ذات صفات افعال عبادی  همه آیه محکمه هستند که مقدمه آن ولایت الهیه باشد ولایت هم ابعادی دارد: 1-تشریعی و2- تکوینی 

آیه محکمه در صورتی محکم است که ا ز مراتب توحید ولایت باشد ولایت ما را به توحید می رساند و فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ واجبات مستحبات مکروهات و مباهات اند 

سُنَّةٌ قَائِمَةٌ،اخلاقیات است بواسطه اخلاقیات  به سُنَّةٌ قَائِمَةٌمی رسیم و از سُنَّةٌ قَائِمَةٌ و فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ  به آیه المحکمه می رسیم آيَةٌ مُحْكَمَةٌتوحید لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله است دین باید وارد فلب انسان شود نه لقلقه زبان چه وقت وارد می شود؟

در صورتیکه فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ باشد که معنای ولایت ولایت اللهیه تکوینی و تشریعی نمی باشد توحید نقش ندارد یعنی لقلقه زبان است اگر می خواهید وارد قلب شود باید به سُنَّةٌ قَائِمَةٌ که اخلاقیات است توجه نمایید. 

“قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ  و یُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ”  صفات رذیله جایگاهی را در قلب اشغال می کنند که باعث حجب ظلمانی و اشغال جایکاه ولایت اللهیه است. 

امام صادق (علیه السلام) “مَنْ لَمْ يُصْلِحْ نَفْسَهُ لَمْ يُصْلِحْ غَيْرَهُ؛کسیکه خودش را اصلاح نکرده باشد چگونه دیگران را اصلاح می کند

از کوزه همان تراود که در اوست نجات غریق باید نجات غریق باشد تا غریق را نجات دهد 

امام موسی (علیه السلام) حاسِبُوا اَنْفُسَکُم قبلَ اَن تُحاسَبُوا و زِنُواها قبلَ اَنْ تُوزَنُوا و تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الاَْکْبَر؛ خویشتن را محاسبه کنید قبل از آنکه به حساب شما برسند و خویش را وزن کنید قبل از آنکه شما را وزن کنند و آماده شوید براى عرضه بزرگ (روز قیامت)( بحارالانوار، ج 67، ص 73 به نقل از اخلاق در قرآن، ج 1، ص 255. … 

برای خدا چه کاری و برای خودت چه کرده ای؟!)

امروز برگشتی ندارد همه اعمال روزت پرونده شده است هم نوار گرفته و هم شهود دارد لذا سزاوار است قبل از خواب وضو بگیرید تا صبح مشغول عبادتید یا تیمم کنید و 3سوره توحید را بخوانید ثواب یک ختم قران را دارد تقید به نماز اول وقت داشته باشید آیه اول آیه الکرسی و حداقل نیم جز از قران را بخوانید ججابتان را رعایت کنید و کاری کنید که به درد اجتماع بخورید و در یک کلام تقوا و تقوا و تقوا داشته باشید عصای شما برای این فراز و نشیب های جامعه تقواست تا به اوج سعادت برسید اما م رضا (علیه السلام) فرمودند ارکان العلم را برای رسیدن به تقوا عمل نمایید که شامل

1)ارکان العلم اربعه  ان تعرف ربه2) ان تعرف ما صنع(خداوند چقدر کارخانه د روجود ما نهاده است؟؟ گویا خدا فقط همین یک بنده را دارد)3 ان تعرف ماذا ترید(واحبات و محرمات )4) ان تعرف …

کلام آخر: درمشکلات ولی خدا را مقدم دارید…

موضوعی که قرآن در مسئله تبلیغ روی آن تکیه می کند، چیزی است که از آن به نصح تعبیر می نماید. ما معمولا نصح را به خیرخواهی ترجمه می کنیم. البته این معنا درست است ولی ظاهرا خیرخواهی عین معنی نصح نیست، لازمه معنی نصح است. نصح ظاهرا در مقابل غش است. شما اگر بخواهید به کسی شیر بفروشید، ممکن است شیر خالص به او بدهید و ممکن است خدای ناخواسته شیری که داخلش آب کرده اید بدهید، یا اگر می خواهید سکه طلائی را به کسی بدهید ممکن است آن را به صورت خالص بدهید (در حد عیارهای معمولی)، و ممکن است به صورت مغشوش بدهید، یعنی در آن غش باشد. نصح در مقابل غش است. ناصح واقعی آن کسی است که خلوص کامل داشته باشد. توبه نصوح یعنی توبه خالص. مبلغ باید ناصح و خالص و مخلص باشد، یعنی در گفتن خودش هیچ هدف و غرضی جز رساندن پیام که خیر آن طرف است، نداشته باشد«الناس کلهم هالکون الا العالمون و العالمون هالکون الا العاملون و العاملون هالکون الا المخلصون و المخلصون علی خطر عظیم؛ مردم در هلاکند مگر اینکه آگاه و عالم باشند (جاهل، نمی تواند راهی را پیدا بکند)، و علماء نیز در هلاکند مگر آنها که عاملند و عاملان نیز در هلاکند مگر آنها که مخلصند، و مخلصان تازه در خطرند».

داستانی نقل کرده اند از مرحوم آیت الله بروجردی (اعلی الله مقامه). در همان مرض فوتشان بود (یکی دو روز بعد فوت کردند) عده ای اطرافشان بودند. یکی از آنها از ایشان تقاضا کرد که هم برای یادآوری خودتان و هم برای نصیحت دیگران جمله ای بفرمایید. گفتند، آقا رفتیم ولی کاری نکردیم و اندوخته ای نزد خدا نداریم. یکی از حضار خیال می کرد که حالا وقت تعارف کردن است، گفت: آقا شما چرا این حرفها را می زنید؟ الحمدلله شما چنین کردید، چنان کردید، مسجد ساختید، مدرسه ساختید، حوزه علمیه تأسیس کردید، و از این حرفها… همینکه حرفهایش را زد، ایشان رو کردند به حضار و با گفتن جمله ای که در حدیث است، سکوت کردند، فرمودند: «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر؛ عمل را پاک تحویل بده که آنکه نقاد است، نقد می کند، آن صرافی که به این سکه رسیدگی می کند خیلی آگاه است» (مواعظ العددیه، ص 124).

مسئله اخلاص، مسئله کوچکی نیست. قرآن هم به همین جهت است که ظاهرا از زبان همه انبیاء، این سخن را می گوید که «ما اسئلکم علیه من اجرا؛ من مزدی برای تبلیغ خودم نمی خواهم» (ص /86)، چون ناصحم، ناصح و خیرخواه در عمل خودش باید نهایت اخلاص را داشته باشد.1

امام حسن مجتبی (علیه السلام) مردم! هر که به درگاه خدا اخلاص ورزد و گفتار او را دلیل راه خود گیرد به مستقیم ترین راه هدایتش فرماید، توفیق رشدش عطا کند، به روش هاى نیک ارشادش نماید که پناهنده به خدا در امان، و دشمن خدا بیمناک و بى ‏پناه است. با ذکر فراوان خود را از(عذاب) خدا نگه دارید، با پرهیزگارى از خدا بترسید، با اطاعت، به درگاهش تقرب جوئید که او نزدیک و خواهش پذیر است چنان که خود فرماید: «چون بندگانم درباره من از تو پرسش کنند(بگو) من(به شما) نزدیکم، دعاى آن که مرا خواند اجابت کنم، پس باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آرند، باشد که راه(سعادت) بیابند.»(بقره: ۱۸۶).

دستور او را اطاعت کنید، و به او ایمان آرید، آن کس که عظمت خدا را دریابد سزاوار نیست بزرگى و(گردنکشى) کند، سربلندى آنها که بزرگى خدا را بشناسند در فروتنى است، عزت آنان که جلال خدا را درک کنند به افتادگى است، سلامت آن گروه که قدرت او را بشناسند در این است که به پیشگاه او تسلیم شوند، پس از معرفت انکار نکنند، و هدایت را به گمراهى نیالایند.2

حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا عاملی امام جمعه شهر دستگرد فرمودند :تقرب لازمه اش اطاعت از خداوند هر می خواهیم از او بخواهیم و به او ایمان بیاوریم 

تا تحریف کنندگان قران را نشناسیم نمی توانیم کار قرانی نماییم و از قران دفاع کنیم حیات علم به دست فقهاست

منـابـع

1-مرتضی مطهری- حماسه حسینی 1- صفحه 244-242

2- تحف العقول / ترجمه جنتى، متن، ص355تا357.

در روز یکشنبه جلسه اخلاقی با موضوع بهترین عمل با حضور حجه الاسلام و المسلمین آقای رضایی در سالن مدرسه نرجس خاتون (سلام الله علیها) برگزار گردید که سخنان ایشان به شرح ذیل است:

در روایات داریم که افضل الاعمال : انتظار الفرج !!در تفسیر این روایت باید گفت که عمل و عبادت مد نظر بوده است که هرکس با توجه به موقعیتی که دارد باید مراقبت از اعمال خود نماید تا برچسب منتظر به او بخورد .

خانم ها با توجه به موقعیت و ویژگی هایشان پوشش و داشتن حجاب به عنوان عبادت برای آنها محسوب می شود و آقایان نیز با توجه به حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) که فرمودند:

مردهای آخر الزمان به 2 وسیله هلاک می شوند 1)نادانی و بی غیرتی 2) ثروت افزایی

که اگر هر کدام یک از اینها را درجایگاه خود رعایت نمودیم امام زمان خود نیز ما یاری می کنند و خود به دیدار ما می آیند.. در حدیث داریم که گفته اند 2 مصیبت اعظم مصیبت هاست:

1) کوچک شمردن گناه که از حربه های شیطان در هر قشری حتی طلبه هاست 2) رضایت داشتن به حالات امروزمان  مخصوصا در عبادت و علم