? امام صادق علیه السّلام:

يك درهم مالی كه برای امامت صرف كنی برتر است از دو ميليون درهم كه در ديگر امور خير خرج كنی!

?اصول کافی ج۱، ص۵۳۸

✍ پایبند بودن به پرداخت خمس که در آن حق امام هست و پرداختش واجب است را خیلی اهمیت بدهیم. همچنین سایر کارهای خیر را ثوابش را هدیه کنیم به امام زمان(عج). فعالیت ها و کمک های خود را در راه مهدویت بیشتر کنیم.

#مقام_رضا_و_تسلیم

جناب آقای سیدجلال رییس السادات میگفتند:

هنگامیكه قای مجتهدی در هتل اطلس مشهد بسر میبردند خدمتشان رسیده و به ایشان

عرض كردم: آقا جان، شما كه با توسل به حضرت رضا علیه السلام اینقدر افراد مریض

را شفا میدهید و گرفتاریهای آنها را برطرف میكنید برای بیماری خودتان هم توسلی به حضرت پیدا كنید. ایشان پس از اندكی تأمل یكمرتبه گفتند:

حضرت میفرمایند: شما فردا مرا به حرم پشت پنجره فولاد ببرید.

عرض كردم: به روی چشم.

روز بعد آقا را با ماشین به حرم حضرت رضا علیه السلام بردم و هنگامی كه از ماشین پیاده شده و میخواستیم وارد صحن شویم

ایشان دستشان را بر دوش من انداخته و با سختی حركت كردند تا اینكه به كنار پنجره_فولاد رسیدیم و من در آنجا ایشان را به حال خود تنها گذارده و چند قدم عقبتر ایستادم

پس از آنكه آقا اعمال خود را تمام كردند فرمودند: آقا سید جلال دیگر باید برویم و به همان ترتیب كه آمده بودیم، ایشان را تا بیرون صحن كمك كردم و از آنجا با ماشین به هتل بازگشتیم.در آنجا به آقا عرض كردم: آیا ارتباط شما با حضرت برقرار شد؟

فرمودند:بله آقا جان، حضرت رئوف هستند ایشان عنایت فرمودند و همان موقعی كه بدانجا
مشرف شدیم فرمودند:

شیخ جعفر اگر بخواهید، ما شما را شفا میدهیم اما خواسته ما را میخواهید یا خواسته خود را، اگر خواسته ما را، میخواهید، ما دوست داریم شما را در این لباس ببینیم.

آنگاه آقای مجتهدی از من پرسیدند: آقای حاج سیدجلال، اگر شما باشید به حضرت چه میگویید?

عرض كردم: خواسته حضرت را ترجیح میدهم.

آنگاه ایشان فرمودند: بله، من هم به حضرت همین را عرض كردم. اكنون كه حضرت
دوست دارند مرا در این لباس ببینند، چگونه من نافرمانی كنم؟

اری؛ ایشان حتی بیماری و درد و رنج را به محبت و لطف الهی تعبیر میكرده ومیفرمودند:

هر چه از دوست رسد نكوست و تا این حد مطیع بودند كه در مقام رضا و تسلیم میفرمودند:

?چهل سال است سرمان را بر روی دست گرفته ایم تا بفرمایند كجا تقدیم كنیم.

? #علائم_آخرالزمان

? #آرزوی_کمی_فرزند

??پیامبر(?صلی الله علیه و آله) فرمود: “رستاخیز برپا نمی شود تا آن که کسی پنج فرزند دارد آرزوی 4 فرزند کند. و آن که 4 فرزند دارد می گوید: کاش 3 فرزند داشتم و صاحب فرزند آرزوی دو فرزند دارد. و آن که دو فرزند دارد، آرزوی یک #فرزند بنماید. و کسی که یکی فرزند دارد آرزو کند که کاش فرزندی نداشت."(1)?

?(1)فردوس الاخبار، ج 5، ص 227

‍? مجموعه مباحث #امامت_در_قرآن

قسمت2⃣

? ۵٫ “انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة…”؛[۷]

? ولی و سرپرست شما تنها خداست و پیامبر او، و آنها که ایمان آورده اند و نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند”.
بسیاری از مفسران و محدثان گفته اند که این آیه در شأن علی(علیه السلام) نازل شده است.[۸]

#«سیوطی» از دانشمندان اهل سنت در تفسیر «الدر المنثور» در ذیل این آیه از «ابن عباس» نقل می کند که: «علی(علیه السلام) در حال رکوع نماز بود که سائلی تقاضای کمک کرد و آن حضرت انگشترش را به او صدقه داد، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از سائل پرسید: چه کسی این انگشتر را به تو صدقه داد؟ سائل به حضرت علی(علیه السلام) اشاره کرد و گفت: آن مرد که در حال رکوع است»، در این هنگام این آیه نازل شد.[۹]

هم چنین از #دانشمندان_اهل_سنت واحدی،[۱۰] و #زمخشری،[۱۱] این روایت را نقل کرده و تصریح کرده اند که آیۀ

?«انما ولیکم الله …» درباره حضرت علی (ع) نازل شده است.

#فخر_رازی در تفسیر خود از عبدالله بن سلام نقل می کند، هنگامی که این آیه نازل شد، من به رسول خدا (ص) عرض کردم که با چشم خود دیدم که علی (ع) انگشترش را در حال رکوع به نیازمندی صدقه داد، به همین دلیل ما ولایت او را می پذیریم. وی هم چنین روایت دیگری نظیر همین روایت را از ابوذر در شأن نزول این آیه نقل می کند.[۱۲]

#طبری نیز در تفسیر خود روایات متعددی در ذیل این آیه و شأن نزول آن نقل می کند که اکثر آنها می گویند: درباره حضرت علی (ع) نازل شده است.[۱۳]

مرحوم علامه امینی (ره) در کتاب #الغدیر، نزول این آیه درباره حضرت علی(ع) را با روایاتی از حدود بیست کتاب معتبر از کتاب های اهل سنت، با ذکر دقیق مدارک و منابع آن، نقل کرده است.[۱۴]
در این آیه، ولایت حضرت علی (ع) در ردیف ولایت خدا و پیامبر (ص) قرار داده شد.
?۶٫ “یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم…”؛[۱۵] ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا (ص) و اولی الامر از خودتان را.
از سویی دانشمندان،[۱۶] گفته اند که آیه اولی الامر درباره حضرت علی (ع) نازل شده است

?پی نوشت ها
[۷]. مائده، ۵۵٫
[۸]. چون طبق روایات معتبر آن که در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علی (ع) بوده است.
.[۹]الدرالمنثور، ج ۲، ص ۲۹۳٫
.[۱۰]اسباب النزول، ص ۱۴۸٫
.[۱۱]تفسیر فخر رازی، ج ۱۲، ص ۲۶٫
.[۱۲]همان.
.[۱۳]تفسیر طبری، ج ۶، ص ۱۸۶٫
.[۱۴]الغدیر، ج ۲، ص ۵۲ و ۵۳٫
.[۱۵]نساء، ۵۹٫
.[۱۶]در تفسیر برهان نیز ده ها روایت از منابع اهل بیت (ع) در ذیل این آیه آمده است که می گوید: آیه مزبور درباره علی (ع) یا آن حضرت و سایر ائمه اهل بیت (ع) نازل شده و حتی در بعضی از روایات نام دوازده امام (ع) یک یک آمده است. تفسیر برهان، ج ۱، ص ۳۸۱ – ۳۸۷٫

‍?‌ #اسرار_مهدوی

?عصای امام زمان(?عج)

? در روایات آمده است که حضرت مهدی علیه‌السلام، با میراث پیامبران خدا می‌آید که یکی از آنها #عصای حضرت موسی علیه‌السلام است.

?حضرت علی?علیه‌السلام فرمودند: «جهان پُر از هرج و مرج می‌شود؛ افق زندگی تیره و تار می‌گردد؛ در این موقع مهدی ما می‌آید، در حالی ‌که #پیراهن آدم در تن او، #انگشتر حضرت سلیمان در انگشت او و #عصای حضرت موسی در دست اوست».[۱]

? #قرآن_کریم ، عصای موسی علیه‌السلام را #معجزه آن حضرت معرفی کرده است که با آن دشمن را می‌ترساند و کارهای گوناگونی انجام می‌داد. حضرت مهدی?علیه‌السلام نیز طبق روایات، هم‌چون موسی علیه‌السلام آن را به کار می‌برد؛ بنابراین، عصای موسی علیه‌السلام از جمله نشانه‌های الهی است که به حضرت مهدی علیه‌السلام به ارث می‌رسد، نه اینکه وسیله‌ای معمولی برای راه رفتن و تکیه‌دادن باشد.

?.1. کافی، کلینی، ج۱، ص۲۳۱.

?اللهم عجل لولیک الفرج?

? #انحطاط_اخلاقی_جهان_معاصر
? قسـمت آخـر ?
? #عرفان_منهای_مذهب

✳️اخیرا به عرفان توجه پیدا کرده‌اند از باب این که آن را فرهنگ‌ #انسانگرا می‌دانند نمی‌دانند که اساس عرفان #خدا_آگاهی و تسلیم به خدا است‌ می‌خواهند عرفان را از خدا جدا کنند و عرفان هم باشد، خیلی عجیب است!
من‌ در نوشته‌های امروز ایرانیها می‌بینم به عرفان گرایش پیدا کرده‌اند، عرفان منهای خدا و مذهب! این خیلی عجیب است! امکان ندارد.
امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: «غربوا و شرقوا؛[۶]
، به غرب عالم بروید، به شرق عالم بروید»،
آخرش باید بیایید اینجا زانو بزنید تا #حقیقت را بفهمید. این است که آینده بشریت چاره‌ای ندارد جز #تسلیم به ایمان، یعنی خدا آگاهی مقرون به تسلیم و خضوع بحرانهای حل ناشدنی و مشکلات امروز بشر، تمام بحرانهایی است معنوی و اخلاقی. ریشه‌اش در کجاست؟ #فقدان_‌ایمان.

✳️در گذشته بشر خیلی بحرانها داشت که منشاش جهل و نادانی و فقدان‌ علم بود ولی امروز بحمدالله این بال بشر خیلی رشد کرده، این یک بالش که‌ بال علم است، خوب رشد کرده؛ ولی آن بال دیگرش که بال ایمان است همین‌ جور مانده (و مرغ با یک بال نمی‌تواند پرواز بکند)، همان طور که ایمان‌ نیز در برخی محیطها رشد می‌کند (و ثمر می‌دهد) ولی در محیط #جهل و #تعصب‌ برای بشر جز بدبختی چیز دیگری نمی‌آورد.

✳️قرآن تکیه اش روی هر دوی اینهاست‌: بال علم و بال ایمان، و با این دو بال است که مشکلات بشر آنچنان که‌ باید حل می‌شود قرآن گاهی از علم جدا سخن می‌گوید و از ایمان جدا، مثل: «و قال الذین اوتوا العلم؛[۷]
کسانی که علم و دانش به آنها داده شد»،
گاهی هم علم و ایمان را با یکدیگر توام‌ می‌کند: «و قال الذین اوتوا العلم و الایمان؛[۸]
کسانی که علم و ایمان به آنها داده شد»،
آنها که هم از موهبت دانش و روشنایی و قدرتی که دانش می‌دهد (بر خوردارند و هم از موهبت ایمان) حدودی که دانش به انسان روشنایی می‌دهد آن است که قدرت انسان را بر طبیعت افزایش و بسط می‌دهد و #طبیعت را در اختیار انسان قرار می‌دهد ولی ایمان دژی را فتح‌ می‌کند که آن دژ در قلمرو علم نیست و علم قادر به فتح آن دژ نیست آن دژ درون خود انسان است، #نفس_انسان است.

✳️ در احادیث شیعه و سنی حدیثی است‌ معتبر از پیغمبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، و پیغمبر چه حرفها را بجا می‌گوید! موقعیت را تشخیص می‌دهد کجا حرف حق خودش را بزند می‌خواهدمسئله مجاهده با نفس را مطرح کند، می‌گذارد یک روزی که عده‌ای از اصحابش با غرور و افتخار از یک جنگ برگشته‌اند، می‌آید جلو به اینها آفرین می‌گوید، ولی اینچنین آفرین می‌گوید: «مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر و بقی علیهم الجهاد الاکبر: آفرین بر گروهی که جهاد کوچکتر را انجام داده‌اند و جهاد بزرگتر باقی‌ مانده است، یا رسول الله! جهاد بزرگتر چیست؟ خیال کردند صحنه دیگری‌ است نظیر آن جنگ فرمود: «جهاد النفس»[۹]

✳️ یعنی اسلام من دو جهاد می‌خواهد: هم در جبهه بیرون جهاد با انسانهای طاغی و متمرد، و هم جهاد با نفس، یکی به تنهایی کافی نیست،

✳️ آن خطایی که آقای توئین بی می‌گوید، اختراع‌ ماشین نیست آن خطا آزاد گذاشتن #آز است، آزاد گذاشتن آز از کجا پیدا شد؟ از آنجا که یگانه عامل دربندکننده آن را که ایمان است از بشر گرفته‌اید. این است که باید بازگردیم به ایمان و راهی جز بازگشت به ایمان نداریم.

?پی نوشت ها:
.۶. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۶، ص۳۳۵.
۷. قصص/سوره۲۸، آیه۸۰.
۸. روم/سوره۳۰، آیه۵۶.
۹. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۹، ص۳۷۸.