نشست سیاسی با حضور جناب آقای صادقی...
در روز دوشنبه ، 3/9/1393 ، در سالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) نشستی سیاسی برگزار شد.
در این نشست سخنانی با موضوع تاریخ تشکیل بسیج و نگاه به بسیج در دیدگاه امام خمینی (رحمة الله علیه) بیان و خبرهای روز ایراد شد که اهم سخنان ایشان به شرح زیر است:
«امام خمینی (رحمة الله علیه) در 5 آذر 1358 موسسه بسیج را تشکیل و در سال 1367 پیامی بر این مبنا ارائه دادند. «تشکیل بسیج یقینا از برکات و الطاف خداوند به این امت و کشور بود، آنها مصداق کامل عشق به حق و اسلام و شجره طیبه ای هستند که تربیت شدگانش نام و نشان در گمراهی سرداده اند.» حضرت امام (رحمة الله علیه) در2 آذر 1367دستور تشکیل بسیج طلبه و دانشجو را داده و فرمودند: طلاب علوم دینی و دانشجویان باید با تمام توان از انقلاب و اسلام ناب محمدی دفاع نمایند، همچنین فرموده اند که بسیج منحصر به انقلاب اسلامی نیست و باید هسته های این مرکز در تمام جهان بوجود آید و در ادامه نیز به این نکته اشاره نمودند که اگر مسئولین از شما بسیجیان غافل شوند، به آتش دوزخ گرفتار می آیند و بنده از دعای خیر برای این گروه غافل نخواهم بود».
وی در پایان ، خبرهای روز از جمله مذاکرات هسته ای و به نتیجه نرسیدن آن و تسلط حضرت امام خامنه ای بر این مذاکرات را بیان نموده و این موضوع را مسرت بخش اعلام نمودند.
همچین راجع به گروهک داعش سخنانی را فرموده که این گروه ها انسان هایی بی دین و مشکل دار کشورهای به هم ریخته و بی قانون (عراق، آمریکا، افغانستان ، سوریه ) هستند که هیچ فن و تکنیکی نداشته و توسط آمریکا بوجود آمده اند و حمایت می شوند که بحمدلله هر روز قدرتشان ضعیف می شود وظیفه ما بسیجان ومبلغین بسیجی راجع به این گروه ها این است که حرف های امام خامنه ای را دراین راستا گوش داده و بر روی بصیرت و آگاهی مردم کار کنیم تا انشالله به قول حضرت امام خامنه ای این پیچ تاریخی را با سربلندی و اقتدار بگذرانیم..
فرم در حال بارگذاری ...
برگزاری مراسم عزاداری....
درتاریخ 27/8/1393 مصادف با 29محرم مراسمی با حضور حجة السلام و المسلمین جناب آقای محسن اویسی (سخنران رادیو معارف ومدرس حوزه و دانشگاه) درسالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون(سلام الله علیها) برگزارگردید.
حجه السلام و المسلمین جناب آقای محسن اویسی ضمن تسلیت به مناسبت ایام محرم و شهادت امام سجاد(علیه السلام) به سیر شروعی ایشان در شام پرداختند که اهم سخنان ایشان به شرح زیر است:
امام سجاد (علیه السلام) هنگام معرفی خودشان «در آن اوضاع نابسامان شام» از فضایل خود که من فرزند دو اختیارشده ام اشاره نمودند. منظور امام(علیه السلام) از دو اختیار شده طبق روایاتی «هم زمخشری وهم کلینی دربحار» است که پیامبر صلی الله علیه و آله «اصول کافی ج1» فرمودند: خداوند 2 گروه را از بندگانش انتخاب می کند:
1- عرب (بنی هاشم) 2- غیرعرب (ایران) که می فرمایند: حضرت از مادر ایرانی، و پدری قریشی است.
وی در ادامه به ایرانی بودن مادر این بزرگوار اشاره نمود که یکی از شاهزاده های ایرانی (یزدگرد سوم) که به دست مسلمانان به اسارت گرفته شدو با بردن اسرا به مسجد النبی نزد حضرت علی (علیه السلام) به دلیل شان و منزلتشان به ایشان حق انتخاب داده تاخود کسی را اختیار کند که این بزرگوار(شهربانو(سلام الله علیها))به امام حسین(علیه السلام) اشاره نمودند و پیامبر(صلی الله علیه وآله) به امام حسین (علیه السلام) فرمودند : از این بانو برای شما بهترین خیر به دنیا می آید که ایشان مادر نه امام شدند و تنها فرزند ایشان امام سجاد بود.
وی همچنین اشاره ای به کتابهای اخلاقی وعبادی امام سجاد(علیه السلام) برای سیر صعودی بنده به سمت خدا کرده و راه رسیدن به خدارا از طریق این بزرگواران اعلام کردند.
درپایان جلسه، با روضه عصر عاشورا وماجرای غم بارش خاتمه یافت..
فرم در حال بارگذاری ...
زینب و سر پرستی کاروان اسرا
نقش زنان در حماسه عاشورا مشعل جاویدانه ای است که تا ابد خاموش نخواهد شد. پویندگان راه بزرگواری و جویندگان گذرگاه اوج گیری به سوی کمال و سعادت، در هر مقطع از زمان و هر نقطه ای از مکان، به سراغ الگوهای دینی و کار های که بزرگان دینی انجام داده اند می روند. پیشرفت ملل زنده تاریخ، برپایه تاریخ همان بزرگان پی ریزی می شود، چون پاکدامنی ها، سجایای اخلاقى، روشنفکری ها، دانش ها، پند و اندرزها، براساس آن تجلی می کند، پس سزاوار این است که روش ایشان زنده نگهداشته شود.
زینب، بانوی بزرگ شکوهمند تاریخ، تربیت شده خاندان نبوت، کامل ترین شخصیت، پاک ترین دل و دارای بلندترین همت می باشد و می توان او را بهترین الگو برای مبارزه با حکومت فاسد و اشخاص ظلم ستیز قلمداد نمود، چرا که نمودار حق و جهاد در راه خدا، نگهدارنده ایمان و عقیده، قهرمان دلیری و شجاعت، جلوه فصاحت و بلاغت، شعله ستیزه جوی باطل و آتش فشانی حق در برابر نیروهای ستمگر و کوبنده دژخیمان زورگو، با منطق راست و درست و تسلیم کننده آن ها بر حق تلخ انکارناپذیر، می باشد. وی تجسم زهد، ورع، علم، و شهامت است مزین به اخلاق اسلامى، چراغ فروزان هدایت، راهگشای معرفت و شناخت و الهام بخش یاری حق و دفاع از حریم مقدس الهی است.
او یکی از یاران امام حسین که برای نسل بشر و انسان کامل الگو و نمونه است که در تمام مراحل قیام امام از هیچ گونه فداکاری دریغ نکرد. زینب«س» توسط پنج تن آل عبا تربیت شده است ، پنج سال سپری کردن با پیامبر بزرگوار اسلام فرصتی خوبی بود که حضرت زینب سلام الله علیها از تابش نور معنویت فیض ببرد، پیامبر رحمت زینب را دردامان عطوفت وانسانیت پرورش داد ، واز جرعه های معرفت سیراب ساخت ، وحدیث صبر استقامت را در وجودش زمزمه کرد پیامبر از مسیر زندگی پر جنجال زینب آگاه بود می دانست که این همه مشکلات برای بانوی چون زینب، قلبی چون از محبت خداوند لبریز وعهد چون کوه استوار می خواهد که جای بسی افتخار است و این افتخار کمتر نصیب کسی گشته است. شاید بتوان گفت او تنها دختری است که این چنین توسط پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) پرورش یافت. این معلمان و مربیان، عالمه غیرمعلمه ای را بار آوردند، که از علم، درایت و حکمت او جهانیان درسها گرفته و می گیرند، او از مدرسه ای بیرون می آید که فروغ دانش و اخلاق و بلند پروازی و دلیری و یاری حق از آنجا پرتوافکن می شود، لباس شکوه و بزرگواری را پوشیده و برتریها و توانائی ها را گرد آورده و در خانه ای به کمال رسیده که دنیا را با فروغ خود روشن گردانیده است، خانه ای که بحق پشتوانه ایمان است و آسمان نبوت، فیض ربانی را به آنجا میریزد و با شمیم قدسی عطرآگینش می سازد.
صفحات: 1· 2
فرم در حال بارگذاری ...
تربیت سیاسی در نهضت کربلا
اول تربیت سیاسی عبارت است از فعالیتی منظم و مستمر براي شکوفا نمودن استعدادهاي آدمیان جهت تولید، کسب حفظ و توزیع قدرت سیاسی دولت و حکومت و نیز نظارت بر آن دوم ارزش کار تربیت در بعد سیاسی در نهضت کربلا آن جا بیشتر نمایان میشود که بدانیم نظام حاکم عصر به سرکردگی یزید با انتخاب شیوه مستبدانه حق گزینش و انتخاب را از افراد سلب نموده و آثار تربیتی نامطلوبی را بر جامعه به بار میگذاشته و جامعه از تربیت صحیح و سالم و همه جانبه تهی بوده است براي مردم قدرت و جرأت مقابله با سیاستهاي حاکم وجود نداشت و هرگونه اعتراضی به شدت در نطفه خفه می شد. شاهدان قیام عبدالله زبیر در مکه . در چنین فضایی امام حسین از روز اول در مقابل پیشنهاد بیعت حاکم مدینه نه گفت و ایستاد و تا آخر نیز سخنش و شیوه کارش ایستادن در مقابل قدرت سیاسی عصر بود.سوم اما این که آیا جنسیت زن و یا مرد بودن در تربیت سیاسی دخیل است یا نه آیا زنان حق مشارکت در سیاست را دارند تا براي شیوه حضور و مدیریت تربیت شوند؟ پاسخ این سؤال را بسیاري از متفکران بزرگ جهانی و ایرانی اسلامی منفی داده اند. از فلاسفه قدیم یونان امام محمد غزالی معتقد بود که زنان حق » دلاوري مرد را در فرمانروایی و دلاوري زن را در فرمانبرداري میدید و یاارسطو قدیم امیري حکومت و قضاوت ندارند و…اما در فرهنگ عاشورا در سیره امام معصوم حضور فعالانه زنان در مسائل سیاسی و مداخله درمورد دولت و قدرت عصر، پذیرفته شده و از این رو اگر زنان باید در عرصه سیاسی حضور داشته باشند، تربیت سیاسی نیز ضرورت پیدا میکند. امام حسین میتوانست از مدینه خارج شود، اعتراضش را در مکه به جهان اسلام اعلام کند. در راه کربلا در روزعاشورا به شهادت برسد، اما اهل بیتش را همراه نداشته باشد
فرم در حال بارگذاری ...
زنان صحنه پردازند ...
در فرهنگ اموي، زن ابزاري در خدمت اميال حاكمان است، و هركس قدرتش بيشتر است ارزشش بيشتر و بدين سان پوچي نه تنها نصيب مردان مي شود، بلكه به سراغ زنان هم درخالص ترين جبهه خواهدآمد. در فرهنگ كربلا اگر مردان ميدان دارند، زنان نيز صحنه پردازند و اگر مردان با نثارخون خود مي درخشند و به زندگي خود معني مي دهند، زنان با دلي قو يتر از شير، صبورانه و پرمقاومت حادثه را تحمل مي كنند و از آن دفاع مي نمايند و باران كلمات دفاع از حقّانيت كربلا را بر يزيد مي افشانند و نمي گذارند، درخشش حقيقت فراموش شود، و بدين سان ازپوچي مي رهند. آري؛ برادر و خواهر هر دو بدين سان از پوچي مي رهند.
همه شما از نفله شدن و پو چ شدن و هيچ شدن كل زندگي تان بايد بترسيد، چون هميشه زمين پر ظلمت، ما را از يك پوچي به پوچي ديگري دعوت مي كند و هميشه ما بايد تلاش كنيم از اين پوچي و بي محتوايي رها شويم. وفقط در فرهنگ كربلا كه جلوه كامل فرهنگ اسلام است انسان از پوچي مي رهد. اين شما واين تاريخ و اين صحنه هاي همة دوران ها در همة زمين. هر كس اسلام ندارد و اسلامش به ختم نشو د، همچون آبي است كه در شنزار كوير دنيا فرو مي رود و هيچ نحوة زندگي با نشاطي نصيبش نمي شود. حكمت حسين پوچي است. شما هر كاري كه در اين دنيا مي كنيد اگر آن كار را موشكافي كنيد، مي بينيد كه مي خواهيد از پوچي فرار كنيد، ولي اگر به فرهنگ كربلا نزديك نشويد پوچي را پنهان مي كنيد، از دست يك پوچي به پوچي ديگر پناه مي بريد و خود را در سا ية سياه آن پوچي پنهان مي كنيد محال است كسي شور و نشاط معني دار پيدا كند.
آري؛ اگر در كربلا مردان ميدان دارند، زنان نيز صحنه پردازند و بدينسان كربلا به زن و مردمعني مي دهد و انسان را از پوچي مي رهاند، چراكه كربلا جنگ بين زندگي براي پوچي ها،با زندگي براي نجات از پوچي هاست. در يك زندگي همه چيز بي معني و سطحي و بيهوده است و در ديگري همه چيز عميق و پرمعني و با هدف. يكي نمي ميرد تا به خيال خود هيچ وپوچ نشود و ديگري حتي مرگ را ! آري مرگ را! اوج معني دارترشدن خود مي بيند.
اين جاست كه در فرهنگ جهت دار ديني، نه تنها نثار خو ن، براي انسان اوج عبوديت را به همراه دارد، بلكه نفس كشيدن او هم عبادت مي شود.
احسنت؛ بنده هم در این باره اشاره ای داشتم؛ دوست داشتید سر بزنید ممنون
فرم در حال بارگذاری ...
هفته کتاب و کتاب خوانی
در تاریخ 24/8/1393الی 29/8/1393 نمایشگاه کتابی در سالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها برگزار گردید.
به این مناسبت کتابی به نام هفت آسمان جوانی از مرجع عالی قدر حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی بین طلاب توزیع و مسابقه ای از این کتاب گرفته شد.همچنین از خانم مریم محمدی یکی از مبلغین حوزه برای سخنرانی راجع به این هفته دعوت به عمل آمد…
فرم در حال بارگذاری ...