پژوهشگر:زهره زارعان دولت آبادی

استاد راهنما:سر کارخانم بلوچی

مدرسه علمیه نرجس خاتون(سلام الله علیها)شهرستان برخوار

 تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

تابستان 1393

چکیده
 

گناه در نگاه كلي، ارتكاب كاري ممنوع يا ترك واجبي را گويند . اين عمل در قرآن با واژه‌هاي اثم، ذنب، سيئه، معصيت، فسق، ظلم، فحشا، جرم و خطيئه نامبرده است . هر يك از اين واژه‌ها در چهره‌نمايي بخشي از معناي گناه نقش دارند. با توجه به معاني گوناگون اين واژگان، مي‌توان نتيجه گرفت كه قرآن با بكارگيري اين واژگان، گناهان را به گونه‌هايي تقسيم‌بندي نموده است،که عبارتند از گناهان صغیره وگناهان کبیره.

 در هر نظام و حكومتي مجازات مجرم امري طبيعي و روالي عادي است . گناه نيز از آن رو كه نافرماني پروردگار مي‌باشد در خور عذاب و مجازات مي‌باشد . آتش و جهيم معهود قرآن و روايات، صورت و وجهه ملكوتي اعمال انسان است كه هرگز فاني نمي‌شود. اگر زشت خويي و نافرماني در نفس انسان رسوخ نموده، نقشبند وجود او گشته و شخصيتي تازه به او بخشد، تجسم چنين عملي ماندگاري در آتش خواهد بود، پس عذاب جاودان براي گناهكار همان بدبختي و شقاوتي است كه در دنيا گريبانگير او بوده و در آخرت نيز او را رها نخواهد ساخت.

در این پژوهش با استناد به آیات و روایات اسلامی به سرنوشت اقوامی چون قوم لوط،قوم نوح و… اشاره شده است. به عنوان مثال قوم حضرت لوط علیه السلام به انجام لواط مى ‏پرداختند و خداوند به همين خاطر عذاب خويش را كه بارانى از سنگ آسمانى بود بر سر آنها فرو ريخت وهمچنین قوم حضرت صالح علیه السلام که بعد از نحر کردن شتر با صیحه آسمانی به هلاکت رسیدند؛ هدف تحقيق آشنايي بيشتر با نظرات قرآن کريم  در رابطه با گناه و آثار شوم گناه در زندگي دنيا، است.

روش تحقيق: روش کتابخانه‌اي است. جامعه آماري شامل: تفاسير قرآني و کتب مربوط به موضوعات قرآني و منابع حديثي است.

كلمات كليدي : اثم ، ذنب، سيئه، اقوام ،عذاب و…

 دسترسی به فایل pdf در پیوست زیر:

محقق:زهره زاهدی

استادراهنما:سرکار خانم بتول دیباج

 مدرسه ی علمیّه ی حضرت نرجس خاتون(سلام الله علیها)شهرستان:برخوار

 تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی)

تابستان1393

چکیده

معرفت به معنای دانستن بعداز نسیان وفراموشی چیزی است واخص از علم است.ما راجع به موضوعات زیادی علم داریم ولی معرفت ما نسبت به علم ما بسیار اندک است.شناخت، عمیق تراز علم است. وقتی انسان بوسیله ی ابزارهایی همچون عقل،فطرت وقلب با خود اندیشید که چیست؛ از کجا آمده وبرای چه آمده، و توانست خودش را بشناسدآن گاه به وجود خالق مهربان خودپی می برد وسعی می کند تمامی اعمال و رفتار و حتی افکارش،ب رطبق خواسته های او باشد.گویا خود را فراموش می کند و مهر و محبت و طاعت خدای خود را در قلبش می پروراند .                                                                                                  

خانواده، محيط و انديشه ي صحيح انسان را در كسب معارف صحيح ياري مي كند و در مقابل موانعي همچون حب دنيا انسان را از شناخت صحيح باز مي دارد و او را از حركتي كه باعث سعادتمندي او شود مانع مي شود .

اما كسي كه معرفت، در فكر و ذهن و قلبش جا باز كرده و با همه ي وجودش آميخته شده هرامي ندارد و تزلزلي در او ايجاد نخواهد شد .

کلیدواژه ها:انسان،علم،ایمان،شناخت،عمل

دسترسی به فایل pdf  در پیوست زیر:

پژوهشگر:راضیه اله دادی

استاد راهنما:سرکار خانم تقی پور

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)مدرسه علمیه نرجس خاتون(سلام الله علیها)شهرستان برخوار

بهار1394

چکیده

اعجاز، امری خارق العاده و خارج از محدوده توانایی بشری و قوانین و یادگیری است که به خواست و عنایت خداست تا نشانه صدق گفتار پیامبر و حجت او در ادعایش باشد. اعجاز قرآن در سه بُعد مطرح است که یکی از ابعاد آن، بعد علمی است از جمله اعجازهای علمی، شگفتی های آسمان است؛ که در آن به بیان برخی شگفتی­های آسمان و کرات پرداخته می­شود.

بنابراین هدف از این پژوهش، با موضوع «اثبات علمی اعجاز قرآن با بررسی شگفتی های آسمان اول»، این است که نمای مختصری از شگفتی های آسمان اول ارائه گردیده و با توجه به این نما، اعجاز علمی قرآن اثبات گردد.

اعجاز علمی قرآن مربوط به اشاراتی است که از گوشه های سخن حق تعالی نمودار گشته و هدف اصلی نبوده، زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلی آن جهت بخشیدن به زندگی انسان و آموختن راه سعادت به او است. از این رو اگر در قرآن به برخی اشارات علمی بر می خوریم، از آن جهت است که این سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهی نشات گرفته و از سرچشمه علم بی پایان حکایت دارد.

پس لازم است آیات الهی و روایات ائمه معصومین (علیهم السلام) را که بارها سفارش به تفکر در این امور شگفت‌انگیز کرده ­اند را بشناسیم و در جهت رضای الهی قدم برداریم و رستگاری دین و آخرت را با شناخت خدا به دست آوریم.

کلید واژه‌ها: اعجاز، اعجاز بیانی، اعجاز علمی، آسمان اول.

دسترسی به نسخه pdf  در پیوست زیر:

چکیده

این نوشتار به موضوع تبعیض بین فرزندان و راهکارهای مقابله با آن می پردازد.

تبعیض عبارت است از این که در شرایط مساوی و استحقاق های همسان، بین افراد یا اشیاء فرق گذاشته شود. متأسفانه تبعیض قائل شدن بین فرزندان، در برخی از خانواده‌ها به وضوح دیده می‌شود. داشتن فرزندانی نیکو مستلزم رعایت نکاتی حساس و لطیف است. توجه نداشتن به اقتضائات رفتار با فرزندان، موجب آسیب هایی در روند رفتارهای روحی و روانی آن ها خواهد شد. در این میان چگونگی تعامل والدین با هر یک از فرزندان در مقایسه با سایر آن ها، بسیار مهم و پیچیده است.

با تأسی به آیات وحی و سیره معصومین (علیهم السلام) روشن شد که يكي از عوامل بسيار مهم و اثر گذار بر رفتار فرد، والدین هستند.

از جمله یافته این تحقیق می توان گفت که از جمله عوامل تبعیض والدین بر فرزندانشان تحصیلات، شکل ظاهری، ایجاد فاصله بین فرزندان و والدین، جهل و بعضی از عواقب آن کینه‌توزی، حس انتقام، عدم اعتماد به نفس، ایجاد فاصله بین فرزند و والدین است کنترل احساس و عدم ابراز آن و عدم مقايسه فرزندان با هم، از جمله توصیه هایی برای مقابله با این پیامدها است.

از این رو در این نوشتار سعی شده است با استفاده از کتب و مقالات و نرم افزارها در دو فصل به تبعیض بین فرزندان در قرآن و روایات و عوامل، پیامدها و راه های درمان به این موضوع اشاره شود تا با به کارگیری این روش ها خانواده ای سالم داشته باشیم.

کلیدواژه ها: تبعیض، تبعیض ناروا، فرزند.

تهیه نسخه pdf در پیوست زیر

پژوهشگر:ام البنین اسدی

استاد راهنما:سرکار خانم فرهادیان

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی) مدرسه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها)شهرستان اصفهان

چکیده

موضوع این نوشتار بررسی مساله شکر با تاکید بر نهج البلاغه است.

بی تردید توصیف مساله شکر از زبان معصومین (علیه السلام) کامل ترین شناخت از آن مساله  را به ارمغان می آورد و با مراجعه به فرمایشات حضرت علی (علیه السلام) در نهج البلاغه و توصیف حضرت از این مساله این نتیجه حاصل می شود که حضرت موانع و رهاوردهایی را برای انجام شکرگزاری قائل هستند. چون نهج البلاغه دایره المعارفی از فرهنگ اسلامی است. این اثر عظیم فراتر از عصر و زمان خود با ارئه راه حل های اصولی و ریشه ای برای مشکلات.

بنابراین با تمسک به سخن ائمه (علیه السلام) از جمله سلامت روح و روان، افزايش‌ نعمت، شكوفايي استعدادها، بهشت و بهره مندي مضاعف. رهاوردهای شکرگزاری و هلاکت و نابودی، تبدیل نعمت به نقمت و بلا، سلب انگيزه براي نيكوكاري و شهادت نعمت به ضرر صاحبش از جمله پیامدهای کفران نعمت محسوب می شوند. همچنین یکی از نعمت هایی در اختیار انسان و مایه پیشرفت و سربلندی اوست شکرگذاری است. شکر و سپاس به عنوان فضیلتی اخلاقی مورد تایید و تاکید عقل و عقلا است. هر انسانی به حکم عقل در برابر افرادی که به گونه ای کاری و یا نعمتی را به وی می دهند شکر کند.

شکر خداوند به این معناست که بدانیم هر نعمتی که به ما می‌رسد از سوی خداست و هر چیز دیگری که واسطه رسیدن نعمت‌ها به ماست نیز به اراده خداوند واسطه رسیدن نعمت شده است. حالت روحی خاصی که در اثر این معرفت حاصل می‌شود شکر نامیده می‌شود.همچنین در این تحقیق به این سوال پاسخ داده شده است که رویکرد ائمه معصومین (علیه السلام) نسبت به مساله شکر چه می باشد.

کلیدواژه ها: شکر، شکرگزاری، کفران نعمت، شاکرین.

دسترسی به فایل   در پیوست زیر:

پژوهشگر:الهه شهرآبادیان

استاد راهنما:سر کارخانم داوودی

تحقیق پایانی سطح2

تابستان1393

چکیده:

حکمت جاریه الهی بر این اساس پایه نهاده شده است تا هنگامی که حجت بر انسان ها کامل گشت و پیامبرانی برای هدایت به سوی آن ها گسیل داشته شد و از طرف عقلی مبتنی بر تمییز حق از باطل بدان ها تفویض گردید دیگر عذری برای عدم پذیرش وحدانیت خداوند و اعتقاد به رسولان و سخنان حقشان در آنان باقی نماند، اما در این  مسیر گروهی از انسان ها به عناد و لجاجت به آیات الهی می پردازند که این لجاجت و زیر بار سخن حق نرفتن که یکی از رذایل زشت و ناپسند اخلاقی است منشاء بسیاری از مشکلات و تنش های خانوادگی، اجتماعی و همچنین ناسازگا ری ها و بحران ها در روابط اجتماعی و نیز گرفتاری ها و عقب ماندگی های فردی و جمعی شده و انسان و جامعه را به تباهی روحی و فساد اخلاقی کشانده و شخصیت انسان را از تعادل خارج می کند و همچنین چشمه  درونی جان انسان را خشک و وجود انسان را به برهوتی تبدیل می کند که هیچ لاله ای از دوست داشتن حقیقی در آن نمی روید. سیاهی صفحات تاریخ بشریّت، روبه رو شدن پیامبران الهی با بزرگ ترین و مشکل ترین موانع و نیز ریخته شدن خون های پاک بر روی زمین ناشی از همین رذیله ی اخلاقی است.

از جمله یافته های تحقیق عبارت است از اینکه عواملی از جمله: تعصّب، تکبّر، تقلید کورکورانه، ضعف، ایمان باعث بروز این صفت رذیله می شود و می توان هلاکت و نابودی، عدم درک حقیقت، قساوت قلب، پشیمانی را مهم ترین پیامدهای این صفت برشمرد.

در این تحقیق لجاجت از منظر آیات و روایات در دو فصل بررسی شده که در فصل اول عواملی از جمله: تعصّب، تکبّر، تقلید کورکورانه، ضعف، ایمان، غذای حرام آورده شده و در فصل دیگر پیامدهای ناشی از این صفت ناپسند ذکر شده که از جمله می توان مهم ترین آن ها را، هلاکت و نابودی، عدم درک حقیقت، قساوت قلب، پشیمانی و ندامت را بیان نمود.

کلید واژه ها: ستیزه جوئی، عناد، لجاجت.

دسترسی به فایل    pdf   در پیوست زیر: