حضرت امام حسن عسگری (علیه السلام) می فرماید: دو نفر از زنان به خاطر نزاعی ،نزد حضرت زهرا(سلام الله علیها) آمدند یکی به ولایت اهل بیت ، ایمان داشت و دیگری از دشمنان بود و درمورد یکی از موضوعات دینی، مجادله داشتند حضرت زهرا(سلام الله علیها) راه احتجاج مباحثه را به آن زن با ایمان گشود و او بر رقیبش پیروز شد . ( احتجاج ، طبرسی، ج1، ص11)

روش و سیره فاطمه طاهره را بنگرید که چون می بیند زن با ایمانی با زنی معاند بحث  و گفتگوی دینی دارد، و خوب از عهده سفسطه کاری او برنمی آید راه صحیح احتجاج و مباحثه را به زن با ایمان می آموزد.

در روایتی از امام صادق (علیه السلام)  آمده که حضرت زهرا(سلام الله علیها) در کنار قبور شهدا می آمدند و در آنجا نماز می خواند و دعا می کرد و این برنامه بود تا از دنیا رفت.(بحار الانوار ،ج3، ص195)

بانوی اسلام اهتمام کامل به زیارت قبور شهدا داشته، در آنجا خاطرات نبرد احد را بازگو کرده درس بزرگداشت شهدای اسلام،تجلیل و تکریم از مقام والای سرداران سپاه مسلمین را عملا و با سیره حسنه و برنامه مستمر خود به همه آموخت.

یاد آوری صحنه های جنگ و رشادت های مسلمانان و حتی تذکر جایگاه و مرکز لشکر اسلام و کفر ، همه از این معنا حکایت می کند که باید خاطرات جنگ ، شهادت شهیدان، حملات و مردانگی آنان را هموار زنده داشت و نگذاشت که این همه ایثار و پایمردی و جانفشانی به دست نسیان سپرده شود.

بانوی جهانیان چون متوجه شد سیاست بازان و عاشقان خلافت و حکومت در غیاب مولا علی (علیه السلام) نصب خلیفه کرده و علیه وصی رسول خدا تبانی نموده و حق او را عملا از بین بردند. احساس مسئولیت کرد او با اظهار عدم خشنودی خود ،نادرستی این عمل را اعلام کرد و انجام شدن کار و قرار گرفتن در برابر عمل انجام شده را عذری برای سکوت خود، قرار نداد بلکه بر در خانه که قهرا مجاور روضه رسول الله بود و مواجه عابران و نمازگزاران ، زائران و واردان خانه های مجاور بود، ایستاد و زبان به نقد و انتقاد منطقی گشود و آنان را بر عمل زشت و ننگشان سرزنش کرد اولین جمله ای که فرمود این بود. من هرگز در عمرم روزی مانند این روز ندیده بودم.

 بانوانی که می خواهند به زهرای طاهره، اقتدا کنند، باید با الهام از سیره و سخن جاوید آن حضرت ، درمورد نامحرم و هر گونه ارتباط با مردان، حساسیت داشته باشند و آن را زمینه انحراف خود یامردان و یا هر دو بدانند.

 زنان مسلمان باید بدانند که حشر و نشر با نامحرمان و نشست و برخاست با آنان،مظنه خطر و جایگاه پیدایش وساوس نفسانی است، زمینه انحراف در آن  هنگام، کاملا مساعد است و رهایی از آن امری مشکل و بس دشوار می باشد.(کتاب سیره و سخنان فاطمه آیه الله کریمی جهرمی ص 172.171-1

پیامبر دو مطلب را از یاران خود پرسش کرد. یکی اینکه زن و جایگاه زن چیست؟

آنان گفتند : زن شایسته پوشش است. پیامبر این جواب را از آنان پذیرفت و آن گاه سوال دوم را پرسیدند که چه زمانی زن به پروردگار خود بسیار نزدیک است؟

اصحاب ار پاسخ این پرسش  ناتوان گردیدند خبر به فاطمه رسید ایشان بدین گونه جواب دادند : هنگامی که درون خانه خود رابرای خویشتن انتخاب کند، یعنی از نشست  و برخاست با مردان و رفت و آمد و حشرو نشر با نامحرمان دوری نماید پیامبر از جواب فاطمه استقبال نمودند و فرمودند: تحقیقا فاطمه، پاره تن من است.

(بحار الانوار ، ج3، ص 92.)

متذکر می شویم که ملازمت بیت و در خانه ماندن کنایه از عدم تبرج و خودنمایی و اجتناب از هم بزم شدن با نامحرمان است که خود نردبان سعادتمندی و کرامت زن و حفظ مقامات و شئونات بانوان به شمار می رود و ممانعتی از رشد،کمال، علم و دانش اندوزی آنان نخواهد داشت.(کتاب سیره و سخن فاطمه آیه الله کریمی جهرمی ص 173-174)

آیا این امر اتفاقی است یا قصدی در کار بوده است؟ دلیل مخفی ماندن قبر حضرت صدیقهء کبری (سلام الله علیها) را تنها درکتب معتبر اهل تسنن جستجو می کنیم تا حقیقت برملا شود و اتمام حجت گردد… و در این باب به ذکر تنها چند نمونه بسنده خواهیم کرد.

ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد: وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود. (1)

ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد: أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء. اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود. (2)

ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه مینویسد : (در این کلام شکایت و بغض حضرت زهرا سلام الله علیها از خلیفهء اول و دوم به وضوح مشخص است) وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها. مخفى كردن مرگ فاطمه (سلام الله عليها) و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سيد مرتضى گفته است، مورد تأييد و قبول من است؛‌ زيرا روايات بر اثبات اين موارد صحيح‌تر و بيشتر است و همچنين ناراحتى و خشم فاطمه بر شيخين نزد من از اقوال ديگر اعتبار بيشترى دارد.(3)

  با توجه به جایگاه عظیم مقام صدیقه کبری (سلام الله علیها) که طبق روایات متواتر شیعه و سنی ، خشم و غضب ایشان و خشم و غضب الهی است ؛ قضاوت در مورد خلیفهء اول و دوم با خوانندگان فهیم کمی تفکر در مورد علت مخفی بودن قبر حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) ، یگانه دختر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) ، راهگشای مسیر حق از باطل است .

منابع:

1-الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.

2-إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.

3- شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 170.

آن گاه که علی(علیه السلام) را مظلومانه به مسجد بردند، تا به اجبار از او بیعت بگیرند فریاد زهرا(سلام الله علیها) با تن مجروح بلند شد: «خلّوا عن ابن عمّی فو الّذی بعث محمّداً بالحق لئن لم تخلّوا عنه لأنشرنّ شعری و لأضعنّ قمیص رسول اللّه(صلی الله علیه وآله)علی رأسی و لأصرخنّ الی اللّه تبارک و تعالی؛ رها کنید پسر عموم را! قسم به آن خدایی که محمد(صلی الله علیه وآله) را به حق برانگیخت! اگر از علی(علیه السلام) دست برندارید، گیسوان خود را پریشان کرده و پیراهن رسول خدا (صلی الله علیه وآله)را بر سر افکنده، به نزد خدای تبارک و تعالی فریاد بر می آورم.»

سپس اضافه فرمود: «یقین بدانید که ناقه صالح در نزد خدا از من گرامی تر و بچّه آن ناقه نیز از فرزندان من قدر و قیمتش زیادتر نبود.»
آن گاه حضرت فاطمه(سلام الله علیها) همراه حسنین(علیهم السلام) برای نفرین به سوی قبر رسول خدا(صلی الله علیه وآله) حرکت کرد. علی(علیه السلام) به سلمان فرمود: «سلمان! فاطمه را دریاب! گویی دو طرف مدینه را می نگرم که به لرزه افتاده. سوگند به خدا! اگر فاطمه(سلام الله علیها)…نفرین و ناله سر دهد، دیگر مهلتی برای مردم مدینه باقی نمی ماند و زمین همه آنها را درکام مرگبار خود فرو می برد.»

سلمان خود را رساند و از فاطمه(سلام الله علیها) خواست که نفرین نکند.

حضرت فرمود: «یا سلمان یریدون قتل علیّ ما علیّ صبرٌ؛ای سلمان! آنها قصد جان علی(علیه السلام) را دارند و من در قتل علی(علیه السلام) نمی توانم صبر کنم.»
سلمان عرض کرد: امام علی(علیه السلام)مرا فرستاده که به شما بگویم: به خانه برگردید و نفرین نکنید.

وقتی حضرت متوجه پیام امام خویش شد، فرمود: «اذا أرجع وأصبر و أسمع له و أطیع؛ حال(که امامم دستور داده) بر می گردم و صبر می کنم و سخن او را می پذیرم و از او اطاعت می کنم.»

این گونه دفاع، زیباترین دفاع است، چرا که با اطاعت صددر صد و محض امامش همراه است. آن گاه که علی(علیه السلام)سالم از دست مهاجمان آزاد شد. زهرا(سلام الله علیها) تا نگاهش به امام و شوهرش افتاد، گفت: «روحی لروحک الفداء و نفسی لنفسک الوقاء یا اباالحسن ان کنت فی خیرٍ کنت معک و ان کنت فی شرّ کنت معک؛جانم فدای جان تو و روح و جان من سپر بلای جان تو! ای اباالحسن همواره با تو خواهم بود اگر تو در خیر و نیکی باشی با تو هستم و اگر در سختی (و بلا) باشی (باز هم) با تو خواهم بود.»

راستی که باید گفت: جانانه ترین و زیباترین دفاع را فاطمه(سلام الله علیها) از امامت و امام خویش کرد تا آنجا که جان خویش را سخاوتمندانه فدا نمود و تا آخرین لحظه دست از دفاع از امام خود بر نداشت.

در روایت داریم که« بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ» هر شخصی باید 5 پایه را داشته باشد تا بتواند سعادتمند شود و عاقبت بخیر شود و در عالم بعد بهره ببرد ،

« عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ …» که پایه اسلام ولایت است «ولَمْ اناد بِشَيْ‌ءٍ» اهمیت بقیه خیلی نیست  چیزی که مهم است ولایت است هر کس در منظومه شمسی  بخواهد سعادتمند و عاقبت بخیر شود و در قیامت هم نشین ائمه شود باید وِلایت داشته باشد وَلایت به معنای دوستی و محبت است و وِلایت به معنی فرمانبردار مراتب حق به تمام معنی کلمه و پیروی از اهل بیت(علیهم السلام).

لکن تکامل  واقعی و حیات ابدی و قرب به حق وِلایت است لذا فرمودند: «لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ» یکی از اهل بیت نبی اکرم (حضرت زهرا سلام الله علیها) است که درعرش و قلم و لوح و کرسی حرف اول را می زند نه به واسطه اینکه دختر پیغبراند و نه به واسطه اینکه مادر حسنین(علیهم السلام) اند بلکه به خاطر عظمت و بزرگواری ایشان است، که منزل ایشان نیز محل نزول وحی بود که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: من مزد رسالت نمی خواهم هر محبتی که می خواهید بکنید به دخترم حضرت زهرا (سلام الله علیها) بکنید .

ایشان روزی از حضرت زهرا (سلام الله علیها) پرسیدند: از علی(علیه السلام) راضی هستید گفتند بله ولی به مهریه ام راضی نیستم ،که عرش، دریاها، کوه ها و معادن،  آبها، گنجها ،را هم به ایشان دادند ولی باز راضی نشدند سپس بهشت را به ایشان دادند و باز حضرت راضی نشدند و فرمودند من شفاعت همه شیعیان و محبین را می خواهم که با گرفتن آن به مهریه خود راضی شدند .

ما حضرت زهرایی(علیه السلام) می شنویم ولی اسراری هم در اسم ایشان وجود دارد.

اسم این بزرگوار 5 جرف است که برای هر عددی 2 کمال 1- حضوری2- ظهوری وجود دارد، 81 جمع اعداد آن می شود و طاء در اسم فاطمه حرف وسط است که 9 می شود آخرین اعداد آحاد، که در جمیع اعداد درایت دارد یعنی فاطمه نیز در جمیع عالم وجود نقش دارد .

مه –کمال ظهوری دارد. …..

شاید این سوال نیز برای شما مطرح شود چطور شد که اسم حضرت در قران نیست؟؟

 حضرت فرمودند: اسم اعظم در کجای قران وجود دارد در 70 جای قران هست ولی چه کسی می داند ؟؟؟ مخفی است

شب قدر مخفی است..صلاه وسطی مخفی است . ساعت استجابت دعا مخفی است اعمال مقبول نزد خداوند مخفی است خداوند برای عظمت ایشان اسمشان را مخفیانه آورده است همانطور که قبرشان ، مظلومیتشان، وفات ایشان مخفی است ..

امروز روز شهادت حضرت زهرا و مصائب ایشان است کاری کنید که شما را از دوستان و محبان حضرت حساب نمایند علم تنها پشیزی ارزش ندارد بلکه باید آنچه می دانید عمل نمایید.

منبع:

سخنرانی آیه الله ناصری ،مدرسه علمیه نرجس خاتون سلام الله علیها،24/11/95

مقام معظم رهبری در خصوص چگونگی الگو پذیری از حضرت زهرا، به مقطعی از تاریخ زندگانی این بانوی مظلومه اشاره کرده و می فرمایند:

شما جوانی که در دوره پیشرفت علمی ، صنعتی، تکنولوژی و دنیای متمدن مادی زندگی می کنید، از الگوی خویش در هزار و چندی سال پیش چه انتظاری دارید ؟ توقع دارید که الگوی شما درکدام بخش مشابه وضع کنونی شما را داشته باشد تا از آن بهره بگیرد ؟

آیا می خواهید ببینید چگونه به دانشگاه می رفته است؟آیا در عرصه مسایل سیاست جهانی چگونه فکر می کرده است ؟اینها که نیست.

در شخصیت هر انسان، خصوصیاتی اصلی وجود دارد که می باید آنها را مشخص کنید و الگو را در آنها جستجو نمایید. انسان به دو گونه می تواند با مسایل و حوادث پیرامون خویش برخورد نماید، یکی مسئولانه و دیگری بی اعتنا .مسئولانه هم انواع و اقسام دارد.روحیه ای ، با چه نگرشی به آینده.

انسان باید این خطوط اصلی را که در آن شخص فکر می کند الگوی او می تواند باشد جستجو کند و از آنها پیروی نماید. در دوران شعب ابی طالب که سختی زیادی برای مسلمانان و پیامبر به وجود آمده بود فاطمه(سلام الله علیها) در آن شرایط خطیر و سهمگین مثل یک مادر، یک مشاور یک پرستار برای پیامبر بودن اینجا بود که پیامبر ایشان را ام ابیها نامیدند، یعنی مادر پدر، فاطمه در آن دوران شش هفت ساله بود این احساس مسئولیت است .

آیا این نمی تواند برای یک جوان الگو باشد که نسبت به مسایل پیرامون خویش زود احساس مسئولیت نماید. شوهر داری فاطمه(سلام الله علیها) را توجه نمایید در طول 9سالی که با حضرت علی (علیه السلام) همسر بودند جنگ های فراوان حدود 60 جنگ کوچک و بزرگ اتفاق افتاده بود که غالبا امیرالمومنین درآن شرکت داشته است حالا شما ببینید او خانمی است که در خانه نشسته و شوهرش به جنگ می رود و اگر هم نرود جبهه لنگ می شود، از لحاظ وضع زندگی هم وضع روبراهی ندارد همان چیزهایی که در قران راجع به آن شنیده اید «يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلي حُبِّهِ مِسْکيناً وَ يَتيماً وَ أَسيراً8إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ » .یعنی زندگی فقیرانه محض.

درحالی که دختر رهبر جامعه، پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) است این یعنی احساس مسئولیت.ببینید چه روحیه ای قوی باید داشته باشد تا بتواند دل شوهر خود را از اهل و عیال و گرفتاری های زندگی خالی کند و به او گرمی دهد و بچه های خوبی را تربیت کند اینها نمی تواند برای یک خانم خانه دار الگو باشد اینها مهم است..

منبع: کتاب بانوی بی نشان ص22-23